为世界经济发展注入“中国力量”
《习近平谈治国理政》第三卷第七专题“形成全面开放新格局”中，有习近平在第二届中国国际进口博览会开幕式上的主旨演讲，总书记提出的“开放合作，命运与共”的主题为世界经济的发展指明了方向。经济全球化是历史的潮流，没有哪一个国家能作壁上观;全球化浪潮中面对的惊涛骇浪，也没有哪一个国家能独善其身。因此，对待经济全球化，我们只有秉持合作理念因势而谋，树立创新理念应势而动，贯彻共享理念顺势而为，才能够取得经济新成绩，实现改革新突破，到达开放新境界。
用合作理念，吹响世界经济“团结集结号”。经济全球化引发生产全球化、贸易全球化，全球价值链、供应链的快速发展和延伸将各个国家和地区以一种史无前例、前所未有的方式融合在一起，成为一个整体。我们要继续扩大市场开放，有更加开放的市场才会有更加紧密的合作，要激发市场活力，让更多国家看到中国市场的巨大潜能，感受到中国经济的蓬勃力量，也要降低关税、建立进口贸易示范区，让他们感受到诚挚的欢迎、合作的意愿、真诚的态度，从而主动伸出“合作之手”，拆除“隔阂之墙”。此外，我们也要继续深化多双边合作，继续发挥倡导作用和引领作用，用积极的谋划求同存异，用坦诚的交流达成共识，用共同的行动强化落实，通过参与联合国、二十国集团、亚太经合组织、金砖国家等机制合作，使世界经济发展不断迈上新台阶。
用创新理念，齐奏世界经济“发展交响乐”。创新始终是拉动世界经济发展的“第一发动机”，只有牢固树立创新理念，摈弃固步自封的思维，跳出“舒适圈”，走出“自满区”，才能够激发增长动力，让世界经济这辆“快车”真正跑出高速度。我们要继续完善开放格局，不能搞片面的、低层次的、少数领域的开放，而是要通过创新开放政策，全力推动开放的理念深入人心、开放的行动落到实处，通过鼓励自贸区勇于尝试，打造对外开放样板，进一步以点带面，从而实现全面的、高层次的、全领域的开放。另一方面，我们还要继续优化营商环境，创新相关条例准则，不断推动建设法律更加完备、市场更加多元、经营更加便利、文化更加包容的营商环境，让企业这棵“大树”能够深植于肥沃的营商环境“土壤”之中，健康生长，结出经济快速发展的“甜美之果”。
用共享理念，共谱世界经济“大同和谐曲”。“达则兼济天下”是我们优秀传统文化的核心之一，“为世界谋大同”也是中国共产党人的庄严承诺和风范担当，只有以共享理念指导行动、以慷慨的姿态去分享成果、以无私的境界去帮助他人，才能让“人类命运共同体”的价值观焕发生机。“一带一路”这一国家级顶层合作倡议就是对共享理念的最好诠释，我们必须坚持“共商共建共享”原则，让更多国家搭上中国发展的“顺风车”，分享中国经济的“增长红利”，以“一带一路”带动世界经济实现又好又快发展。此外，新冠疫情防治中我们积累了丰富的抗疫经验，在他国遭遇疫情时我们也积极伸出援手，共享医疗经验，为世界提供了战胜疫情、恢复经济的“中国方案”。世界各国也应当在教育、科技、医疗等多方面共享经验和成果，共同推动世界经济稳步增长，谱写出“世界大同”的动人乐章。
经济全球化是大势所趋，世界经济发展需群策群力。相信我们通过加强合作、加大创新、加快共享，一定能够建设好全面开放的新格局，一定能够为世界经济的健康发展注入“中国力量”。
6月28日中午，跟随者“青年马克思主义者培养工程”大学生骨干培训班学习参观了哈药集团某某制药厂，在某某制药厂员工的带领下我们接连参观了某某制药厂接待中心、员工食堂、物流车间、制药生产车间、冻干车间。这次实践活动对我来说有着更大的现实意义，因为我是学包装工程的，尤其是物流车间和冻干车间，它让我对自己的就业前景充满了信心，也让我提前了解了一个优秀的企业和想要成为一个优秀企业中优秀的一员所具备的素质与要求。
在接待中心大家仔细听了工作人员对某某的介绍：某某制药的前身是国有企业哈尔滨制药三厂，始建于1950年，最初以生产肌肉和静脉水针剂为主，是黑龙江省最早的专业化生产水针剂和国内最早引进国外水针剂一连机生产设备的企业。历经几十年药品生产经营的磨练，公司已从单一品种剂型，发展成为多品种、多剂型、医药原料和制剂并重的综合性的制药企业。主要生产经营注射剂、口服液、片剂、胶囊剂、颗粒剂、冻干粉针剂等20多个剂型、300多个规格品种，形成了丰富的产品阵容。拥有亿元以上的品种四个，千万元以上的品种十二个。主导产品包括葡萄糖酸钙(OTC药品)、葡萄糖酸锌(保健品)、双黄连口服液(OTC药品)、司乐平(处方药品)等。2004年投资近亿元组建了开放型的具有国际水准的研发平台。2004年2月25日，“某某”品牌被国家工商总局认定为“中国驰名商标”。2004年12月13日，经北京资产评估公司认定，某某品牌价值为40.03亿元人民币。2005年9月正式更名为哈药集团某某制药股份有限公司。目前公司主业清晰，资产质量优良，基本完成了普药生产基地、中药生产基地、保健品生产基地、儿童药生产基地、原料药生产基地的产业布局，并将陆续结束投入期，进入成长期，成为公司未来发展的坚实基础和重要的经济增长点。截止2006年5月，某某制药已发展成拥有30个参股和控股子公司的大型集团式医药类上市公司，具备了利用资本市场功能整合其他药业资源的条件和基础，为进一步做大做强提供了新的保障。目前，某某制药投入大量资金进行新产品研发，集中各方面的资源优势，形成了“生产一代，储备一代，研制一代”的产品开发模式，后续发展势头强劲。
在员工食堂我们看到了很人性化的一面：每日提供不同的营养食谱，食堂环境干净整洁，桌椅摆放井然有序，真正体现了细节决定成败这一观点。物流中心的口号是：以现代物流服务，为客户创造价值。工作人员介绍说某某的物流设备是世界最先进的，由日本株式会社，冈村制作所生产的。程序化控制的产品分类、装卸工作，网络化的库存查询系统，既方便了生产计划又节省了人力。生产车间中自动化的流水线代替了繁重的体力劳动，机器的轰鸣中产品顺利通过每道工序在这里真正看到了一个优秀企业如何储备与输出产品，车间中工作着诸多优秀的、认真的员工，同时为了节约能源，许多高科技设备采用感应原理，在无产品输入与输出时为工作暂停状态，真可谓先进啊!进入冻干车间前我们每个人都穿戴好隔离服和鞋套，以防带入细菌。在冻干车间中，工作人员穿着隔离服在密闭的车间井然有序的工作，采取多道检验流程，他们分工明确，密切配合，在工作中有条不紊、精益求精，以确保药品的质量与病人食用后的健康。以上种种，高效、环保、节能的现代化生产设施给参观者留下了深刻的印象。可以这么说，在某某制药厂，我看到了我们国家的发展，这极大地增强了我的民族自豪感，那里的生产模式和生产环境绝对达到了国际先进水平，更难能可贵的是，在当今世界炒得很热的人性化、环保、自动化、在某某都体现出来了，某某就是我们国家的企业发展的方向。
本次在某某参观学习真正体会到了“堂堂正正做好人，规规矩矩制好药”这句口号的真谛。某某制药厂企业技术和管理的现代化、环保的生态化、企业文化的人文化给我们留下了深刻的印象。某某制药直观的展现了它们的企业现代化管理流程与浓郁的企业文化气息，为我们提供了一个良好的实践机会，将科研中得出的理论知识与企业的具体实践活动结合起来，使我们感到受益匪浅。作为当代大学生我们要好好学习，在学习工作中精益求精。
一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们的先辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好?我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我龙的传人背后的悠久历史带给我们的力量!
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传统文化(Traditionalculture)就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。下面是小编带来的有关传统文化心得体会，希望大家喜欢。
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廉政文化是中华民族的优秀文化遗产，应该发扬光大。自古以来，我国就有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之说。廉政文化进校园就是要教育和培养我们的下一代在德、智、体三个方面全面发展。廉政文化作为一种优秀的传统文化，在学生的课堂里应该有它一席之地，我校在开展廉政文化进校园活动中取得了一定的效果.
廉政文化进校园是加强学生鉴别能力的需要。优秀传统文化包括廉政文化是不能自然在学生的头脑中产生的，很有必要来一点灌输。当前我国的反腐形式比较严峻，腐败现象在一些领域和部门易发多发的状况仍然未有改变，同时，还出现了一些案件多发的新领域，反腐倡廉建设还面临着许多新情况、新问题。我们要认识到这场斗争的长期性、复杂性和艰巨性，那就必须从长计议，综合治理，从基础抓起，包括对学生进行廉政文化的宣传教育，在他们幼小的心灵里打上廉政文化的意识，不断提高他们鉴别是非的能力。
现在社会上有一种比较矛盾的思想意识：一方面社会舆论对一些领导干部的腐败行为深恶痛绝，另一方面又笑贫不笑奢，有不少人包括一些学生把清政廉政的干部视为无能，更为严重的是，在一些行政机关和事业单位,清政廉政的干部不吃香，甚至受孤立，形成了领导不亲近、群众看不起的尴尬局面。这种思想意识或多或少地已经影响到了我们的下一代。有许多学生羡慕的不是清廉、艰苦朴素，而是一些学生家长的房子、车子和票子，到底这些东西是勤劳致富得到的，还是贪污受贿弄来的，他们不得而知，也不想知道。无形之中混淆了正确与错误之分，正义和邪恶之分，这是一种多么可怕的情形啊!如果您在百忙之中能就此问问身边的孩子，他们的回答很可能令您惊讶!
虽然说廉政文化进校园是远水救不了火，但是起码可以做到以下几点，首先是从小就让我们的下一代树立起廉政意识，分清是非，增强辨别能力。其次是我们的社会、家庭又多了一位有廉政意识的人，难道这也是一件坏事吗?再次是待他们长大成人后清正廉政，学会做人，成为社会、家庭的有用人才。怎么能说这是一种“精神暴力”呢?
当然，廉政文化进校园要注意方式方法。对这个方式和方法的问题可以继续探讨，总结经验，不能像教育成年人那样对待我们的学生，要针对学生的心理特点进行，要适度、适量，讲究方式方法。
一年一度的中秋节即将来临。中秋，是小孩期盼已久的月饼节，更是游子归家团圆的喜悦时刻。但随着人们生活、工作节奏加快，通讯手段的丰富，回家团圆正在成为很多人的奢望。因此，有人感慨，中秋节没了味道。“每逢佳节倍思亲”在笔者看来，作为中华民族最朴素的情感表达和凝聚力的来源，回家团圆才是的节日礼物。
中秋节，一直以来都被人们认为是赏月团圆的节日，其历史源远流长，中秋节的记载最早出现于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”，到明清时期，中秋节已经成为中国一大传统节日。团圆，是中秋亘古不变的主题，因此，上千年来中秋在华夏文明中一直占据着重要地位，日本、韩国、越南等亚洲国家皆有与中秋相似的节日。
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”不知不觉间，我们已经度过了2018年四分之三的时间。不禁要问，这四分之三的时间中，我们与亲人共处的时间占据多大比例?相信很多人无法给出让自己满意的答案。据《中国流动人口发展报告2017》数据，2016年我国流动人口规模为2.45亿人。《报告》称，在今后较长一段时期，大规模的人口流动迁移仍将是我国人口发展及经济社会发展中的重要现象。这意味着，将有越来越多的中国人面临节日团圆的问题。
不可否认，如今的许多年轻人常因为工作忙、时间紧、距离远等原因，无法陪伴在父母身边，在中秋节回家团圆更成为奢望。笔者看来，年轻人要学会管理时间、提高效率，每逢中秋、春节等传统佳节时，将更多时间花费在家庭、亲人上。要意识到，当我们工作后，父母正在迅速老去，不要把陪伴父母的计划一推再推，给自己留下遗憾。
“家是最小国，国是千万家。”一个个幸福美满的家庭对于国家至关重要。因此，从用人单位到国家相关部门，都应充分保障劳动者的合法权益，给予劳动者更多人文关怀，通过建立完善轮休、带薪年假等假期制度，为家庭团圆创造更多机会。
起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。
余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。
他走在这一片广袤的土地上，用独特的观察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品味那上千年文化所积累下的芳香。
对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》;不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》;也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。
都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。
万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。喜欢都江堰之水的奔腾不息，喜欢都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。
2月26日，我有幸参加了铁岭市教育局组织的孝道文化宣讲活动。宣讲活动前，铁岭市第三中学的学生们为我们带来了一段孝道配乐朗诵，让我们的心灵在中华民族五千年传统的孝道文化中受到涤荡。接下来铁岭市第三中学郭校长为我们作了题为《弘扬传统文化，播种幸福人生》的讲座，郭校长的报告给与会者带来了一次精神盛宴，使我们的思想境界再度得到了升华。
常言道：百善孝为先，孝为德之本。孝是做人的基础，道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的动力。郭校长在宣讲中列举了一些鲜活的事例，有的耳熟能详，有的未曾听闻，这些事例都从不同角度阐明了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人伦大道理。作为传播孝道文化前沿阵地的学校，更应该发挥它的主力军作用，让学生在孝道教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同。反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中的做法，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让爱与责任得到延伸。
爱是博大的、包容的，身为教育工作者的我们，孝不只是对我们自己的父母哪怕是一个电话，一条短信，一声温馨的问候，还应是对社会上的老人，从最简单的如在公交车上给老人让座，搀扶老人过马路做起，这样小小的善举都是在把孝道传递，把文明传承。孔子曾经对他的学生们说过，孝敬父母什么最难，是“色难”，就是不给父母脸色看最难。如果你流露出你的蔑视和不耐烦，这种孝心就是不到位的，因为这会让父母很不安心。有人认为，买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝敬父母。其实，物质上给父母的享用，这是底层面的孝;而高层面的孝，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。“色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标准。就是说，经常对父母微笑，时时恭敬地对待他们，关心他们的物质生活和精神生活。每天认认真真看着母亲的眼睛，跟父母交谈几分钟——不嫌弃，不抱怨;想对父母发脾气时克制一下，始终和颜悦色对待父母，他们就会生活得开开心心。随时都给父母好脸色，这是举手之劳的事情。好脸色不用花钱去买，不用向谁去借，也不用交学费去学，更不需要什么力气。可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。其实，每天给父母一个好脸色，关键是心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和养育之恩。
宣讲活动虽已结束，但孝道仍需传播。我一定会以此次活动为契机，让爱与善充满心间。我会和大家一起努力，共塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉!
在2014年末，我读了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了很多认同感。
这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山……它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，描述出了中国深沉的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。
他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真安静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。
然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追思和探索，正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。
我想，能走进书中的情境与思考，我们会不禁严肃起来。就像一群被流放的士子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求，构成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描述与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。
子曰:“孝弟也者，其为仁之本与。” 无论是什么时代，孝永远是一个不会过时的话题。所谓百善孝为先，孝为仁之本，只要爱自己的家人，才可以把爱推向社会。孟子有云:“老吾老，以及人之老。 幼吾幼，以及人之幼。天下可运行于掌。”所以，一个人是否孝，已经关乎社会的稳定。
对于当今社会，血缘，宗亲等关系已经逐渐被淡化，仁孝对社会的影响也就被 局限，但是它依旧是一个关乎个人修养及情操的问题。儒家思想中的仁孝，是我们更为需要的，子曰:“父在观其志，父没观其行。”，可见一个人是否重视孝道， 可以被看作评定一个人本性好坏的标准。当然，看一个人是否仁孝，要看其心，而不是看其行。。《礼记_祭义篇》说， “孝子有深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容”;子曰:“色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔。曾是以为孝乎?”子又有云:“今之 孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”所以说一个人是否孝，要看其是否有心尽孝，而不是看其是否能养。
现代的城市人，工作节奏快，压 力大，家庭观念淡薄，以为给父母富足的生活就算是尽孝，其实不然，只有用心去尽孝才能称之为孝。子曰:“父母在，不远游，游必有方。”这里的“方”也是指 用心使父母不为自己担忧的意思。再来，我们如何看待孝与其他道德之间的关系，首先是仁，仁是儒家思想的根 本，也是最高道德。仁的同义词是什么?爱。所谓仁者爱人也就是这个意思，也就是强调一种内在的信念，以发自内心的爱对待所有人。而孝是最能体现这种爱的道 德了。因为孝是最根本的爱，最发自内心的爱。有孝心者，必忧父母，为人子者，不可让父母为自己担忧。子曰:“君子贞而不谅。”尽孝也是如此，为孝之道，贵乎尽心。有心，则无愧于父母。无愧于天地。无愧于仁之道，也无愧于社会了。
在这里我面对各位老师，思想中可以看到五千年文明的先人们再历史长河中对 我们微笑。是的，这些人已经离我们远去，甚至骨头都已经化为了灰烬，但是他们留下来的这些话，却是我们永远用之不尽财富。传媒学有云，一个人的语言可以给 人的认知理解只占百分之三十八，至于剩余的百分之六十二，就要靠我们自己来用心感受了。
孝为仁之本，我愿与各位共勉。
中华民族文化传统绝该继承和发扬。孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说，有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的，孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝，在国必忠。
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。
念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。孝是感恩，孝是仁爱。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。孔子的门人曾参说：“夫子之道，忠恕而已”。何谓“忠恕”?尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。
传承中华优秀传统文化，是我们每个中华民族子孙义不容辞的责任!
感谢院长给我们提供这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下面汇报一下9天学习的体会和心得.
一、各位老师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好。使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地确实是传统文化的示范基地。
二、自己的受益和体会
1.学到了做人的基本道理。
50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经济学、矛盾论》、《实践论》等系列著作，学习了科学发展观等，也经过了党章学习。学习了许多法律法规。回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的疑惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，可以说理论学习和实践完全背离。
自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到后来的无视，甚至随波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到。
但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，如果潜意识里(思想深处)不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后必将深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门，
惟人自召，善恶之报，如影随形”。通过几天来几位大师的案例分享，以及回顾自己前半生的经历和果报，(好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老师的话得好报;听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报)深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。
三、做践行传统文化的使者。
学习传统文化关键再做，不在说。
一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。
二是传播好传统文化，
三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。
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