用了大概九个月的零碎时间慢慢地把这书给磨完了。
然而看完这书之后,我很用力地去思考克老师说的空寂到底是为什么。但我这么用力的这个状态似乎本身就错了。
如果每一个人都达到了这样的空寂的状态,世界会变成怎么样?没有冲突,没有矛盾,没有斗争的世界。也许就没有了各种各样的艺术,音乐,科技,各种各样的多姿多彩都没有了。因为那都是快感带来的产物。
人们总是沉浸于快感中不能自拔,所以我们制造了现在这个充满了斗争和冲突的世界。但是,反对这些斗争和冲突不也同样是一种矛盾么?
我比较喜欢的理念还是克老师所说的,不加判断地去观察自己头脑里面各种各样的想法,然后觉察到自己的身体,语言和行为,重要的是觉察自己头脑中想法的方向。
但在最后一章里面所说的空寂都彻底把我给搞懵了。这个只能巧遇的空寂,似乎只有通过顿悟才能够体验得到,但当我说我体验到了的时候,那又不是空寂。搞得我自己都有点儿神经质了。
好吧,这篇纯粹是提些问题,反正书中的很多的矛盾,我就不能一一细数了。不加任何判断和思考去看这本书本身就是修炼了吧!
重新认识你自己作者克里希那穆提,阅读这本书大多数都是在临睡前进行的,或许这种心灵类的书籍需要我们静下心来慢慢体会,也许现在的我还不是很能够理解这本书部分的精华,但也行未来的某一天可以理解,这是一本可以反复被阅读的作品。通过书名可以传达一个信息,如何来重新认识你自己,而不是存在于脑海中的"旧版的自己,理想中的自己。认识自己需要排除内心的不安与恐惧,这是一件非常重要的事情。书中的第一篇就说到没有任何向导,我不能依赖任何人,事实上也没有向导,没有老师,没有权威,只有靠你自己—我和他人,以及和世界的关系。曾经没有接触这些灵性书籍的时候如果看到前面这段文字的时候,我会害怕,会担忧,如果我向往寻求不到帮助的话,我肯定不行。于是一次次不断地向外寻求安全感,可是有所谓永恒吗?有所谓的永久的安全感吗?显然没有,世界上的万事万物都处在不断的变化,正是这些变化让我们不断地变强大。节选部分喜欢的文字:
每天都大死一番,脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。
以自由的心去看,一切都是新的。
我们的心智由出生到死亡,一直在不断地接受某种文化的定型,然后形成一个狭隘的自我。
你必须正视当下,才能面对事产,如果你不断逃避当下,不容许它出现在眼前,我怎么能面对它?
想要认识自己,只有在每一个当下整体地审视,而不受时间的限制。只要你的心不再支离破损,你就能看见整个自我。你所见到的这个整体就是真相。
找出个人特有的恐惧模式,然后面对它。
看清真相就是行动,也就是自由。
如果你真得想要彻底活出崭新美好的一天,就必须死于昨日的种种,否则只能像机器一般运转度日。死亡就是彻底让心智空掉,把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新,一种突变。在其中思想完全不活动的。因为思想是过去的产物。有了死亡就有完全崭新的东西。从已知中解脱便是死亡,然后你才能真正地生活。
我们如何认识自己?
克里希那穆提:你认识你的脸孔,因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子,在其中你可以看到完整的自己,看到自己心里所有的事情,所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子:你与父母之间的镜子,你与老师之间的镜子,你与河流、树木、地球之间的镜子,你与自己思想之间的镜子。
在其中,不是看到你希望的形象,而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话,我对能够给我东西的人特别礼貌,而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时,我赶忙站起来,但是佣人进来时,我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现,我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中,发现自己的真-相。你也许拥有世界上所有的学位,但是如果你不认识自己,你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明,只是收集资料或记笔记,然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。
你也许可以从任何自认为无比重要的书中引经据典,但是除非你认识自己,否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己,不论自己多么渺小,富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现,包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始,你就能愈来愈深入,无穷无尽,因为自我认知是没有终点的。
自知之明是智慧的开端,在其中含藏着整个宇宙,也包含了人性所有的挣扎。
克里希那穆提是一位著名精神导师,拥有神奇而又自认为平凡的人生经历,在西方有着广泛而深远的影响。克里希那穆提以为,只有通过每个个体内心心灵的变化,才会有一个根本的变革,世界才会走向真正的和平;这种心灵的变化并不是一个逐渐的过程,而是在于片刻间所发生的觉悟;它的前提乃是智慧的获得;而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识,因为在他看来,“你也许能漫步于整个世界,但最终必须回到你自身。”
心理学家曾经说过,迄今为止,人类社会除了存在许多自然与人本身的难题以外,尚有大量社会的以及心理的不解之谜,令人们困惑与不安,人类中有不少人还无法完全把握自己。
社会学家也曾经说过,人类在了解许多宏观与微观世界之后,人类在创造了原子弹、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、电磁脉冲武器、电脑、基因理论以及纳米技术以后,人类在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸弹以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后,特别是人类在建立起一整套全新的文明系统以后,如军队和国家联盟等,有不少狂人就开始妄自尊大,以这个世界主人自居,自以为能永远主宰整个世界了。
科学证明,这类人其实太急功太近利。
实践证明,这类人其实自大太骄傲。
社会发展与今天科技的进步,使我们人类所了解的世界只是极小的一部分。人若与自身未认识到的宇宙相比,就显得微不足道了,太渺小了,甚至会输给一枚细菌、一个病毒或一个新兴病毒的耐性和阴谋。所以,很多很多的问题需要摆在我们人类面前;所以,很多很多的问题促使着人们重新认识自己。
现代人都在奔赴现代化,不少奔赴现代化的人们却不知道祸从何来,不少沾沾自喜的现代人还在洋洋得意地享受而在不知不觉中制造着祸害。这不是偏激语言,这是有觉悟的人在提醒执迷不悟的人:改变急功近利的人生态度,关注从自身产生的污染,弘扬地球道德,提高自身素质,这才是人类追求生存与发展的科学文明出路。
重新认识你自己作者克里希那穆提,阅读这本书大多数都是在临睡前进行的,或许这种心灵类的书籍需要我们静下心来慢慢体会,也许现在的我还不是很能够理解这本书部分的精华,但也行未来的某一天可以理解,这是一本可以反复被阅读的作品。通过书名可以传达一个信息,如何来重新认识你自己,而不是存在于脑海中的旧版的自己,理想中的自己。认识自己需要排除内心的不安与恐惧,这是一件非常重要的事情。书中的第一篇就说到没有任何向导,我不能依赖任何人,事实上也没有向导,没有老师,没有权威,只有靠你自己—我和他人,以及和世界的关系。曾经没有接触这些灵性书籍的时候如果看到前面这段文字的时候,我会害怕,会担忧,如果我向往寻求不到帮助的话,我肯定不行。于是一次次不断地向外寻求安全感,可是有所谓永恒吗?有所谓的永久的安全感吗?显然没有,世界上的万事万物都处在不断的变化,正是这些变化让我们不断地变强大。节选部分喜欢的文字:每天都大死一番,脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。以自由的心去看,一切都是新的。
我们的心智由出生到死亡,一直在不断地接受某种文化的定型,然后形成一个狭隘的自我。
你必须正视当下,才能面对事产,如果你不断逃避当下,不容许它出现在眼前,我怎么能面对它?
想要认识自己,只有在每一个当下整体地审视,而不受时间的限制。只要你的心不再支离破损,你就能看见整个自我。你所见到的这个整体就是真相。
找出个人特有的恐惧模式,然后面对它。
看清真相就是行动,也就是自由。
如果你真得想要彻底活出崭新美好的一天,就必须死于昨日的种种,否则只能像机器一般运转度日。死亡就是彻底让心智空掉,把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新,一种突变。在其中思想完全不活动的。因为思想是过去的"产物。有了死亡就有完全崭新的东西。从已知中解脱便是死亡,然后你才能真正地生活。
我们如何认识自己?
克里希那穆提:你认识你的脸孔,因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子,在其中你可以看到完整的自己,看到自己心里所有的事情,所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子:你与父母之间的镜子,你与老师之间的镜子,你与河流、树木、地球之间的镜子,你与自己思想之间的镜子。
在其中,不是看到你希望的形象,而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话,我对能够给我东西的人特别礼貌,而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时,我赶忙站起来,但是佣人进来时,我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现,我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中,发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位,但是如果你不认识自己,你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明,只是收集资料或记笔记,然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。
你也许可以从任何自认为无比重要的书中引经据典,但是除非你认识自己,否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己,不论自己多么渺小,富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现,包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始,你就能愈来愈深入,无穷无尽,因为自我认知是没有终点的。
自知之明是智慧的开端,在其中含藏着整个宇宙,也包含了人性所有的挣扎。
克里希那穆提是一位著名精神导师,拥有神奇而又自认为平凡的人生经历,在西方有着广泛而深远的影响。克里希那穆提以为,只有通过每个个体内心心灵的变化,才会有一个根本的变革,世界才会走向真正的和平;这种心灵的变化并不是一个逐渐的过程,而是在于片刻间所发生的觉悟;它的前提乃是智慧的获得;而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识,因为在他看来,“你也许能漫步于整个世界,但最终必须回到你自身。”
心理学家曾经说过,迄今为止,人类社会除了存在许多自然与人本身的难题以外,尚有大量社会的以及心理的不解之谜,令人们困惑与不安,人类中有不少人还无法完全把握自己。
社会学家也曾经说过,人类在了解许多宏观与微观世界之后,人类在创造了原子弹、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、电磁脉冲武器、电脑、基因理论以及纳米技术以后,人类在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸弹以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后,特别是人类在建立起一整套全新的文明系统以后,如军队和国家联盟等,有不少狂人就开始妄自尊大,以这个世界主人自居,自以为能永远主宰整个世界了。
科学证明,这类人其实太急功太近利。
实践证明,这类人其实自大太骄傲。
社会发展与今天科技的进步,使我们人类所了解的世界只是极小的一部分。人若与自身未认识到的宇宙相比,就显得微不足道了,太渺小了,甚至会输给一枚细菌、一个病毒或一个新兴病毒的耐性和阴谋。所以,很多很多的问题需要摆在我们人类面前;所以,很多很多的问题促使着人们重新认识自己。
现代人都在奔赴现代化,不少奔赴现代化的人们却不知道祸从何来,不少沾沾自喜的现代人还在洋洋得意地享受而在不知不觉中制造着祸害。这不是偏激语言,这是有觉悟的人在提醒执迷不悟的人:改变急功近利的人生态度,关注从自身产生的污染,弘扬地球道德,提高自身素质,这才是人类追求生存与发展的科学文明出路。
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