当我们降落到这个世界间,就意味着又有一个全新的生命诞生了。亲朋好友都赶来为这个新的生命而庆贺。生命是神圣的,值得我们去敬重。
我曾经在一本书上看到过这样一篇感人的文章,令我感触颇深。其中写了一名劫犯在抢劫银行时,警方随即赶到。慌乱中,劫犯劫持了一名妇女来做人质,双方僵持了很久。突然那位妇女发出了痛苦的呻吟,劫犯这才发现自己劫持的人质竟然是一名孕妇,因为过度惊吓而即将面临早产,劫犯思考片刻后,举起手来投降的人群中居然响起了一片掌声。
当警察将拷走劫犯,同时将孕妇送往医院时,孕妇已即将分娩,情况极其危险。这时劫犯大声说:“我是医生,让我来吧”为了保证母子这两条生命,他竟打开了劫犯手上的手铐。此时这一个敬重生命的医生,不顾一切地投入到抢救工作当中……当一阵阵啼哭声划过耳边,划过了城市上空时,围观的群众再次响起了热烈的掌声。
当时,我面临这道艰难的选择题时,依然为后者而感动。这无疑是一场良心与罪恶的角逐:一边是漫长的牢狱生活,而另一边却是一个即将诞生的小生命。如果我是那个劫犯,我会对那牢狱望而却步,因为在那儿,暗淡无光,但另一方面,活泼可爱,或许自己在亲人欢呼与贺喜中诞生时候的情景闪烁在我的脑海之中,或许我不得不被这个生命而征服。因为生命是崭新、希望、美好的象征。它唤起了人们对幸福的渴求,让最黑暗的心灵被阳光照亮。
生命,古往今来一直为人们所赞颂。生命,这是一个通向人内心最深处的代名词,它使人敬重一生!
生命是最可宝贵的,这不仅指人的生命,世界上所有的生命,哪怕是一只蚂蚁,也有维护自己生命的权利。“人是万物的灵长”、“人是万物的主宰”,这些都是人类自己封的,谁赋予了人类居高临下的权利?
人类既然是生命中的一分子,就没有什么可特殊的。在所有的生命面前,万物都是平等的,所以,我们应当既尊重自己的生命,也要尊重世界上所有的生命,这样,也就是尊重了我们自己的生命。
自然的法则决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处,共同缔造美丽的家园,否则,就会受到自然法则的惩罚。这种自然法则最先受到大的恐龙的破坏,后来,最先灭绝的,恰恰就是高大威猛、弱肉强食的恐龙。
人类的历史并不是很长,人类诞生不久,就以捕猎为生,于是,那些奔跑着的动物就成为人类捕猎的对象,成为人类的美味大餐。现在,天上飞的,地上跑的,水里游的,没有人类不敢吃的,而且什么珍稀吃什么,这使得珍稀动物越来越稀少,有的已经接近灭绝。君不见,洁白的天鹅垂下了带血的翅膀,在集市上被公开出售;君不见,藏羚羊被偷猎者追捕,茫茫的青藏高原上,堆着它们的累累白骨;君不见,东北虎的数量大大减少,打死金钱豹的人竟然还被当做孤胆英雄,赫然出现在中学语文课本上。近来,又出现了清华才子用硫酸泼狗熊,四川一大学生将一只小狗放在微波炉里烘烤等旷世奇闻。长此以往,等世界上只剩下人类的时候,我们还与谁为伴,我们还拿什么作为生命的依托?到那时,人类灭绝的日子也就不远了。人类的历史恐怕比恐龙的历史还短暂,这绝不是危言耸听。
维持自然界的平衡,我们必须遵循自然的法则。生命的个体之间要相互尊重,
和谐相处,因为生命与生命之间是相互依存的,谁都离不开谁,就如同我们离不开水、阳光和空气一样。我们有什么理由,为了维护自己的生命或者尊严,去剥夺其他生命生存的权利呢?
尊重生命吧,尊重它们,就是尊重我们自己。
世界上的任何事物是息息相关的,任何生物都拥有其珍贵的生命,在这个蔚蓝的星球上,纵然是适者生存,强者弱食,但每一个生命都是有尊严的,也是需要尊重的,需要呵护的。
很欣赏作者的做法,蝴蝶是美丽的,但生命更美丽,这种在空中飞舞的小精灵,原来就是大自然中一道美丽的风景线。作者和仁慈,一只自己梦寐以求的蝴蝶,就在自己的手中,它,微微地颤抖,他,心微微地震动,它。生命的渴望,他。梦中的蝴蝶。但是,他放弃了,一种渴望,也是一种自私,心中的一丝恻隐之心,成全了一个生命,自由,尊重,它的生命再次获得重生,飞向象征自由的天空。
无论是高贵者还是卑微者,死是最终的归宿。在生与死的面前,生命没有贫贱之分,也无低俗与高雅之别。高贵不在于出身,财富或身份,不在于光鲜的外表,华丽的排场,显赫的地位,生命需要尊严,活得轰轰烈烈的人,才是真正的高贵者。
生命平凡,生命美丽。即使是一株小小的草,也是其坚韧和努力,有其美丽和芬芳;即使是一只小小的蚂蚁,亦有其智慧和力量,有其不屈和顽强。
生命之美,若虹,七彩斑斓,气势丰沛;若水,奔流不息,绵绵不断;若星,自守一方,璀璨夺目。生命常常是如此之美,令我感动,令我惊奇。
生命之伟大,任何一个生命都需要呵护,尊重。尊重生命也等于在尊重自己。地球上的生物千千万,万千千的生命活在同一片蓝天之下,生活在同一个星球上,同一块陆地上,只有彼此的呵护,尊重,无论卑微,无论高贵,无论是低等生物还是高等生物,都有其尊严。生命的尊严都是平等的。但既然来到了这个大千世界,首先要自尊,自爱。尊重自己的生命,善待自己。尊重他人,生命中难免会有险滩,高峰。但只要尊重自己的生命,相信自己,用自尊,自信,微笑面对一切,世上没有过不了的险滩。没有爬不过的山峰,要使自己的生命有尊严,获得轰轰烈烈,才不枉一生。只有首先做到尊重自己才能去尊重他人。
尊重他人的生命,要本着一颗对生命的敬仰之心,对任何生命的宽容之心,才能做到真正地尊重他人,站在他人的立场之上去看待他人的生命,为任何生物着想,呵护他人的尊严,尊重他人的生命。
生命是伟大的,需要他人的尊重。生命是神圣的,是不可侵犯的。生命啊,无上的生命,我以的礼节向你朝拜!尊重您的一切!
昔之寰宇,战乱频仍,生灵涂炭,田园荒芜,途有饿殍;今之中华,太平盛世,百姓安居,富丽繁华,物资充盈。在这个物质极大丰富,拜金主义冲击思想的时代,人们对“生命”这个话题显得有些无所适从。生命的意义何在?我们应当如何对待生命?窃以为我们每个人都应对生命抱一颗尊重之心。
对生命的尊重,应该包括两个方面,一是“不苟死”,二是“不苟活”。
“不苟死”,就是不能随随便便放弃生命,是对生命低层次的尊重。这其中又分三个方面。
一曰“了解”。我们每个人都有权利也有义务了解自己的生命,认知自己的生命历程。古今中外,“传记文化”一直很受大众追捧。不少智者在晚年总会细细回味自己的一生,追忆来路上的点点滴滴,通个人之变,成一家之言。正如沈复著《浮生六记》、杨绛撰《我们仨》一样,了解梳理,是人们对崇高生命最基本的尊重。
二曰“珍惜”。珍惜,即为不挥霍。生命对于我们只有一次,我们必须好好珍惜它。让人心痛的是,当今社会,有人沉迷于种种诱惑,肆意挥霍美好的年华;有人“厌倦了这个世界”,轻率地结束了自己还没走到终点的人生。这些都是对生命莫大的不敬。还有一些人,虽然罹患绝症,但依然笑对人生,以乐观的态度,坚强地活下去,在这同时,还能尽己所能帮助他人。他们对待生命的态度,赢得了其他人的敬意。尊重生命,就是要珍惜生命,不虚度年华,任何时候不放弃希望。
三曰“升华”。有哲人曾言:“我们无法增加生命的长度,但可以拓展生命的宽度。”生命的长度是有限的,即便延年益寿也终有一死,但是我们可以在有限的生命长度里创造出无限的价值。让自己的生命有价值,给自己来过的世界留下一点儿什么,这也是对生命的尊重。太史公曰:“人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”有些人,为了区区的小事,随随便便地死了,消失在历史的长河中;有些人,为了未竟的事业,忍辱负重地活着,在历史的迷雾中成为一座高耸的塔。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。他们在穷途末路没有选择死,而选择在历史浪潮中踽踽独行,用背影照亮我们民族的正面。还有太史公,面对死和腐刑,他选择了后者,为了尚未完成的《史记》,在不真、不善、不美的夜晚,他把真、善、美熔炼在油灯下,炼出了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学巨著。历史中少了一位死谏之臣,而多了一位文史巨匠。无论是太史公,还是他所记述的人,都用自己的选择诠释了生命价值的含义,让自己的生命得到了升华。
“不苟活”,即不苟且偷生。当理想与现实发生尖锐冲突,当人格和生命尊严受到践踏的时候,有些人以死抗争。这不是不珍惜生命,而是对生命最崇高的尊重。“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”这不是戏言,也不是轻佻。古往今来,有多少仁人志士为了自己崇高的理想舍生忘死;风云变幻,又有多少忠贞之人以死捍卫自己生命的尊严?当李清照写下“生当作人杰,死亦为鬼雄”;当谭嗣同吼出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;当秋瑾高喊“身不在男儿列,心却比男儿烈”,他们的眼中只有尊严与理想,他们愿意为之献出宝贵的生命。有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。为了理想和尊严而死的人,生命也会为他喝彩。
世间潮起潮落,人生云卷云舒。如若我们都能怀着一颗对生命的尊重之心,方能让生命绽放出最美的光彩。
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