库尔勒市第二小学道德讲堂活动记录表
《去极端化教育促民族团结》
组织单
位
活动地
占
八\、五年级8班
班级教室
活动时
间
活动人
数
20XX年11月7日
54人
班主任：张瑞娟
【第一个环节】省己过
静默反省三问自己:1.什么是民族团结?2.我们有没有说过不利于民族团结的话?3.有没有做过不利于民族团结的事?
【第二个环节】唱一首歌
《爱我中华》
五十六个星座五十六支花
五十六族兄弟姐妹是一家
五十六种语言汇成一句话
爱我中华爱我中华爱我中华
哩罗哩罗哩罗哩罗哩罗哩罗
八、、八、、八、、八、、八、、八、、爱我中华
五十六个星座五十六支花
五十六族兄弟姐妹是一家
五十六种语言汇成一句话
爱我中华爱我中华爱我中华
爱我中华
健儿奋起步伐
爱我中华
建设我们的国家
爱我中华
中华雄姿英发
爱我中华
五十六族兄弟姐妹
五十六种语言汇成一句话
爱我中华
【第三个环节】赏一段风光图片
（看大屏欣赏图片）
欣赏新疆各处的美丽风景，但由于
三股势力”的破
坏，让我们这来之不易的幸福生活被破坏。通过班会，同学们清醒的认识到暴
恐分子的真面目，也深刻认识到民族团结的重要性。作为新时代学生要自觉维
护和加强民族团结，不参加宗教活动，远离非法宗教活动，正确树立世界观、人生观、价值观、国家观、民族观，热爱祖国，热爱各族人民。
【第四个环节】讲一段去“极端化”的表现
“去极端化”的种表现
1、对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动警惕
性不高、敌情意识不强。如：对境内外非法宗教组织以提供资金、培
训人员等方式拉拢我县信教群众，从事暴力恐怖活动缺乏洞察力，天
天在群众中，却对发生在群众身边人和事不了解。
2、对参与非法宗教活动的人和事绕道而行、装瞎作哑，不反对、不
抵制、不纠
正、不报告，认为这些事与我无关。如：对公共场所做乃
玛孜、穿着“吉力巴甫”服、留异常大胡须等现象不管不问，认为有
专门部门管理，与自己无关。
3、对“野阿訇”不敢管，对“两面性”宗教人士不敢说，怕得罪人。
如：对“野阿訇”在群众中宣扬宗教思想明知是非法却不敢制止，对
部分具有“两面性”的宗教人士，部分退休职工担心乡里乡亲的，抬
头不见低头见，明知有问题，也装聋作哑。
4、对党的民族宗教政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗习惯、宗教活动与宗教极端思想。
5、对在斋月期间以各种理由停业或开门不营业的餐饮业主，明知其
实际上是受宗教思想影响，却“睁一只眼闭一只眼”，不闻不问；
6、信谣传谣造谣，甚至与党组织唱反调，私下在其它场所或者网络
上发表不实言论。如：在
QQ、微信、微博、朋友圈等社交网络发现
传播宗教极端思想的言论不报告，甚至参与传播等行为；
7、放弃马克思主义无神论思想，对于宗教明里不信暗里信。如：把
宗教看的神秘，在外面讲马列、回到家信宗教。
&在“三非”排查整治中，不配合工作人员执行任务，甚
至私藏非
法宗教出版物。
【第五个环节】谈感受
【第六个环节】诵经典
《民族团结之歌》
五十六朵鲜花共栽一个盆，五十六棵翠竹共连一条根。
五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁花似锦。
五十六窑砖瓦筑成一栋房，五十六车矿石炼成一炉钢。
五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁荣富强。
【第七个环节】送吉祥
请同学们大声许下承诺：做一个爱新疆的人,做一个讲民族团结的人。
通过此次班会活动，大家纷纷表示要牢固树立“三个离不开”的思想，明辨是非，立场坚定，旗帜明；要积极行动起来，去极端思想;要从我做起、从现在做起、从身边的点滴小事做起，不利于民族团结
的话不说、不利于民
族团结的事不做，不听谣、不信谣、不传谣，就
如习总书记所说的“各民族
要像石榴籽那样紧紧抱在一起，加强民族
交往交流交融”，像爱护自己的眼
睛一样悉心维护民族团结
本期道德讲堂到这里就全部结束了，衷心感谢大家的热
参与，谢谢大家！
情
加强民族团结去极端化心得体会5篇
让我们携起手来共同维护民族团结，反对宗教极端化，共同浇灌民族团结之花，共同承担振兴中华的使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的青春力量!下面是店铺为大家带来的加强民族团结去极端化心得体会，希望可以帮助大家。
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去极端化宣传教育活动方案
篇一：加强民族团结去极端化心得体会
我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。
爱国主义是中华民族这个统一多民族国家得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基础。我们伟大的中华人民共和国，是在爱国主义的旗帜指引下，我国各族人民团结一致，赶走了帝国主义侵略者才诞生的。我国的社会主义制度，也是各族人民在中国共产党的领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。
社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。
各民族之伺交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。
民族的联合和国家的统一，符合我国各族人民的根本利益。尽管在新中国建立以前，总的说来这种联合不可能是真正平等的，统一也只是相对的，仍保留
着某种封建割据状态。但是，它毕竟给人民带来和平建设的环境，减少了某些民族统治者为争权夺利而挑起民族仇杀的机会，排除了分裂时期许多人为的障碍，为各族人民顺利开展经济文化交流创造了条件，从而有利于促进民族团结和生产力的发展，有利于增强抵御外来侵略的力量。因此，中国人民的爱国主义必然表现为为维护统一、反对分裂而斗争。古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分裂以后又分别重归于统一的事实，是中华民族伟大向心力的生动表现。汉族的隋文帝、宋太祖，蒙古族的元世祖，满族的康熙帝，都为中国的统一建立了不朽功绩。
到了近代，爱国主义的精神力量，更支撑着我国各族人民的爱国力量，以坚韧不拔的意志，同帝国主义肢解中国领土、破坏民族团结的阴谋;同民族败类的分裂主义活动，展开了英勇的斗争。
历史一再证明，反对分裂，维护民族团结和祖国统一，是我国人民爱国主义优良传统的重要组成部分。
但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义祖国。极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族人民的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。
在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争。我们一定要认识到，由于我国各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对国家、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是我国几千年历史发展所得出的结论。
通过系统学习使我认识到民族团结教育的重要性和必要性，作好
新疆的稳定和民族团结工作对进一步推进新疆经济社会快速发展，促进社会稳定，有着十分重大的意义。进一步认清民族分裂主义本质和危害，分清是非界限和敌我界限，进一步统一了思想，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增强反对民族分裂，维护祖国统一，维护社会稳定的自觉性和坚定性。切实把热爱祖国，振兴中华同爱岗敬业，做好本职工作，实现中华民族的伟大复兴，全面建设小康社会统一起来。立足本职，脚踏实地，坚定走中国特色社会主义道路的信念。向英雄人物学习，学习英雄一心为公，无私奉献，忠诚党和人民事业的高尚情操;学习英雄忠于职守、爱岗敬业，对工作精益求精的优良作风;学习英雄乐于助人，尊老爱幼、全心全意为人民服务的优秀品德;学习英雄艰苦奋斗，百折不挠、敢于战胜一切困难的拼搏精神。通过学习英雄模范先进事迹，对照检查自己找差距，决心以英雄人物为榜样，弘扬民族精神，维护民族团结，热爱本职工作，忠实履行全心全意为人民服务的宗旨，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
篇二：加强民族团结去极端化心得体会
通过今年的集中学习，我想从以下几个方面谈谈自己的一些体会：
一、通过学习，我更加清楚地认识到防范宗教极端思想渗透到教育系统的重要性。近年来，在自治区党委和人民政府的领导下，全区在依法管理、主动引导宗教与社会主义社会相适应、治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透等方面做了大量卓有成效的工作，为新疆的改革发展稳定创造了优良的社会环境。但受国内外各种复杂因素影响，部分地方非法宗教活动屡禁不止、多发频发。宗教极端思想渗透活动加剧，成为民族分裂势力和暴力恐怖犯罪思想发动和成员发展的活动基础。宗教极端思想的泛滥，已经对国家的统一、民族的团结、社会的稳定造成了极大现实危害。
我们要精通自己的业务和专业知识，还必须努力学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，学好有关党的各项方针政策，具有坚定正确的政治立场，提高政治敏锐性，否则，就不能很好地教育学生。每一位教育工作者要坚持反对分裂维护稳定，要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。要进一步加深对宗教的本质和“三股势力”利
用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，主动引导
宗教与社会主义社会相适应。
认识形态领域是无形的，在一定程度上具有一定的难度。但是，无论如何在目前暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗的“阵痛期”、“三期叠加”的特殊时期进行抵御和防范极端思想是我们目前必须要做好、做透、做全的一项艰巨工作。我们每一位教职工在此项工作当中态度要明确、工作要细致，才能遏制宗教极端思想蔓延，严打三股势力的嚣张气焰，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文雅前进、安居乐业的社会主义新疆做出自己应有的贡献。
二、通过学习，我更加清楚地认识到切实把思想和行动统一到上级党委关于维护稳定的决策、判断和安排部署上来。一系列暴力恐怖事件，是境内外“三股势力”蓄谋已久组织的反民族、反人类、分裂祖国的犯罪暴力事件，严重破坏民族团结，扰乱了新疆各族人民的正常生活。当前反分裂斗争的严峻形势，要求我们保持清醒的认识，牢固树立“稳定压倒一切”和“三个离不开”的思想，强化维护稳定是第一责任的认识，时刻绷紧维护社会稳定、维护民族团结、打击暴力恐怖犯罪的弦，扎扎实实将各项维稳措施落实到实处，用自己的实际行动坚决维护好民族团结，维护好和谐稳定的社会局面。
篇三：加强民族团结去极端化心得体会
我局组织的集中学习中，多次聆听了关于“去宗教极端化”的专题讲座，个人也通过报纸、互联网学习了关于“去宗教极端化”的相关文章。
通过深入学习，使我对“宗教极端化”有了更进一步的了解，清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害
群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。
宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌动乱，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀;另一方面，境内外“三
股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教
正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤!因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护!是完全正确的!面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势。
作为一名党员干部，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。
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篇四：加强民族团结去极端化心得体会
惊闻7月28日凌晨，新疆莎车发生暴力恐怖袭击事件。这是一起有组织、有预谋，计划周密，性质恶劣的严重恐怖袭击事件，暴力不法分子残忍杀害无辜群众，破坏民族团结、国家安定，他们惨绝人寰、灭绝人性的罪行令人发指，他们是各族人民群众共同的敌人，我们为受伤死难的同胞痛心，为暴恐分子犯下不可饶恕的滔天罪行愤怒!我们是来自10个地区22个民族的350名大学生，在吉林省参加20__年“全国少数民族大学生骨干社会实践与社会观察活动”。在活动期间，我们开展各类理论学习、素质拓展、志愿服务、社团推介、文化交流、国防教育、参观考察等活动，深入学校、社区、工厂、农村，广泛地进行社会实践与社会观察，我们深深地感到民族团结、社会安定、祖国繁荣的大好局面来之不易。面对制造恐怖氛围、破坏社会稳定的暴恐分子，我们应主动发声亮剑，时刻准备挺身而出，坚决同暴恐分子作斗争。
在美丽的延边朝鲜族自治州，我们共同发出倡议:全国各族青年学生应坚定理想信念、提升自身素质，为实现青春梦、民族梦、中国梦而努力奋斗;我们要认真学习科学文化知识，崇尚科学精神，自觉防范和抵制宗教极端化思想，不参加、不参与任何非法宗教活动;坚决维护民族团结和社会安定，勇于同破坏民族团结和社会和谐的行为作斗争。
让我们携起手来共同维护民族团结，反对宗教极端化，共同浇灌
民族团结之花，共同承担振兴中华的使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的青春力量!篇五：加强民族团结去极端化心得体会
从上世纪90年代起，宗教极端势力在世界各地不同程度地蔓延和发展，利用大多数信教群众文化素质低、宗教感情朴素，进行思想上的蒙骗、诱惑，甚至用金钱做诱饵进行蛊惑和煽动,指使教民从事各种危害社会稳定的犯罪活动。
目前，额敏镇机关正在掀起一起学习新党办发
[20__]11号文件精神的热潮。11号文件要求各族干部群众要以党的民族宗教政策为准绳，明辨是非，认清宗教极端思想的本质和危害，提高认识，坚决铲除宗教极端思想传播渗透的土壤和条件。
通过学习11号文件的精神让我们认识到我们对“三股势力”的打击，不是针对某个民族、某个宗教，而是针对破坏国家统一、民族团结的人和事，所以我们在工作中应该让广大群众明白宗教极端势力的丑恶嘴脸，坚决抵御宗教极端思想的渗透，打牢坚实的社会基础。
加强民族团结去极端化心得体会5篇
某道路运输管理局开展“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动总结
某道路运输管理局开展“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动总结
随着国家的快速发展，社会经济迅速发展，道路运输行业越来越成为人们生活中不可或缺的一部分，但同时也面临着一些新的问题和困难，如安全问题、管理问题、服务问题、措施问题等。为了更好的解决这些问题和困难，某地道路运输管理局开展了一次“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动。
一、活动背景
为响应党的号召，推动中国特色社会主义事业的健康持续发展，全面贯彻中央的决策和部署，做好道路运输行业安全工作。我们某地道路运输管理局在全面开展安全生产月活动的基础上，紧密结合卫生防疫工作，开展了“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动，旨在推进行业高质量发展，全面提升全体干部职工的各项业务素质和文化品位，进一步营造和谐、宽容、进步的文化氛围，推动全局工作落到实处。
二、活动组织
1.会议策划
为确保“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动顺利有序进行，我们首先召开了动员会，层层分解任务，明确责任和指导思路。
此次宣传教育活动在“党支部+车队+现场”三个层面上组织实施，通过集中宣传、个人心得体会、了解业务技能拓展、主题教育等方式，在广大职工中进行深入宣传。
2.活动方案制定
与此同时，为确保宣传顺利进行，我们也做好了详细的活动方案制定。主要包括活动主题的确定、活动形式的选择、场地地点的规划、宣传材料的准备、宣传内容的编写等方面的工作。一定时间内，我们确定了活动主题为“行驶在大道上，维护民族团结共建和谐”，活动时间为1个月。和其他官员一起，我们遍布全市各个车队，通过开展多形式、多渠道的“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动，不断提高公路大家庭的思想素质，增强广大车队队员的使命感、责任感，进一步发挥行业在维护社会稳定、促进经济发展中的作用。
三、活动开展
1.集中宣讲
在一周的时间内，我们结合宣传主题，邀请相关专家，进行集中宣讲，借助多种媒体，宣传党的最新方针政策，宣传道路运输行业安全生产工作重要性，防范极端势力的危害，维护民族团结，营造和谐社会和文明行车，引导和关怀道路安全行车，激发广大职工的工作热情和创造力。
2.个人心得体会
此次宣传中，我们着重鼓励广大职工积极分享平时的抗灾救灾、创新创业、关注公益善举等心得体会，以此激发职工的工作热情、精神状态，鼓励全局干部深入基层，强化服务保障职能，不断优化工作流程。
3.业务技能拓展
为了提升全体干部职工的职业技能和业务水平，我们还组织开展了一系列的业务技能拓展活动。主要包括学习新规、新底线、新理念，业务学习，难点技能探讨和运用等，持续提升职工的服务能力和管理能力。
四、活动成效
经过此次宣传教育活动，我们取得了显著成效，主要表现在以下几个方面：
1.干群心向党，思想高度统一。
通过此次宣传活动，广大职工群众的思想认同被不断升温，共同聚焦“去极端化”、维护民族团结这一重要主题，人们对于行业的心态逐渐发生了变化，自觉抵制极端思想，推行文明行车。
2.行业生产资料管理更加严格
此次活动，使行业生产资料管理更加严格，道路运输企业各项业务秩序明朗，维护社会稳定成效突出。
3.公众热衷交通安全
此次宣传教育，不仅促进了端正公众道路安全态度，还彰显了拥护民族团结，营造了车队同志风紧扬帆的良好氛围。
4.推动道路运输行业向更加科学化方向发展
此次宣传教育，起到了有效引导、支持和促进道路运输行业向更加科学化方向发展的作用，扭转了不正常行为态度，加强了彼此之间的互相信任等。
五、总结
整个宣传活动，我们运用了多种方式开展宣传，深入基层、紧贴群众、使活动推动覆盖全行业、贯穿全社会，达到了预期目的。出发点是为了进一步提高我市道路运输行业服务质量，提升文明从业水平，更好地维护道路交通安全稳定，我们将在以后的工作中继续发挥作用，推动车队业务的更进一步创新，为全行业的高质量发展做出积极贡献。六、展望未来
通过此次“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动的开展，我们深刻认识到，在当前的社会背景下，道路运输行业所面临的任务和责任越来越重大。为此，我们必须时刻谨记职责，继续发挥道路运输行业的重要作用，切实落实落好各项任务，为国家的经济发展和社会稳定做出更大的贡献。
为了更好地推动道路运输行业的发展，我们将进一步加强宣传教育，行业安全生产管理，不断提升职工的政治素质和业务能
力，完善行业服务机制，共同营造和谐、安全、便利的道路运输环境，为实现中国特色社会主义现代化建设目标而不懈努力。
同时，我们还将加强行业的监管力度，建立健全的信息化管理系统，严格执行相关法律法规，加大对车辆和驾驶员的管理和培训力度，全面推进智慧化、智能化和电子化建设，提高管理效率和服务水平，使行业更安全、更高效、更贴心、更人性化，为广大司机和出行者创造更好的出行环境。
七、结语
道路运输行业是国家民生工程，在今天的时代背景下，有着更重要的意义和使命。通过此次“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动的开展，我们认识到要持续做好这一工作，需要我们始终固守初心，不断改进、创新，以更加科学、更加有效的方式推动行业发展成为现代化道路运输行业，并为实现全国安全、绿色、高效、可持续的交通运输网络而不断努力。八、推动行业发展的措施
1.加强政策支持。政府应继续制定和完善相关政策，通过减轻负担、优化服务等方式，支持和保障道路运输行业快速发展，推动行业现代化进程。
2.推进科技创新。加强对行业技术创新的投入，推动新技术、新材料的应用，利用智能化技术提高行业效率和安全性，推动行业现代化进程。
3.加强行业监管。提高行业监管力度，依法处置非法运营、运输事故等违规行为，加强对行业从业人员的管理和教育，维护行业秩序和形象。
4.建立信息化管理系统。建立行业信息化平台，实现信息共享和管理，提高行业服务水平和效率。
5.加强人才培养。通过提高学历、职称晋升等方式，激发从业人员的积极性和创造性，提升行业人才队伍的整体素质和业务水平，推动行业现代化进程。
九、总结
道路运输行业是国家民生工程，通过本次“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动的开展，我们深刻认识到行业发展成果与全社会的协同发展息息相关，如何持续保障行业发展成果，使行业发展壮大贡献更多的力量，需要我们全员攻坚、同舟共济。只有坚持改革创新，不断提升服务水平和管理水平，才能使道路运输行业成为更加现代化和先进化的行业，为国家的经济发展和社会进步做出更大的贡献。
“去极端化”和民族团结宣传教育应知应会
1、中国梦的基本内涵是什么？
国家富强、民族振兴、人民幸福。
2、社会主义核心价值观的内容是什么？
国家层面：富强、民主、文明、和谐——价值目标
社会层面：自由、平等、公正、法治——价值准则
个人层面：爱国、敬业、诚信、友善——价值行为
3、新疆精神是什么？
爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取
4、新疆工作的总目标是什么？
社会稳定和长治久安。
5、新疆工作的总体战略是什么？
依法治疆、团结稳疆、长期建疆。
6、“四个定位”是什么？
新疆是我国西北的战略屏障，是实施西部大开发战略的重点地区，是我国向西开放的重要门户，是全国重要的能源基地和运输通道。
7、一个战略考虑是什么？
在维护国家统一和安全这盘大棋局中，必须把稳定新疆作为先手棋来下，稳住西北，以利经略东南。
8、“四个认同”是指什么？
“四个认同”是指对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对社会主义道路的认同。
9、“五把钥匙”指什么？
思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。
10、“三管齐下”是什么？
正信挤压、文化对冲、法治约束。
11、“三个事关”是什么？
新疆局势事关全国改革发展稳定大局，事关祖国统一、民族团结、国家安全，事关实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴。
12、“三个看清”是什么？
看清新疆发展大势，看清做好新疆工作对全党全国大局的影响，看清新疆工作在统筹国内国际两个大局中的地位。
13、“两文件一条例”是什么？
《关于进一步依法治理非法宗教活动遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见（试行）》（新党办发〔2013〕11号，2015年2月修订)、《自治区党委办公厅
自治区人民政府办公厅印发<关于进一步加强和完善伊斯兰教工作的若干意见>的通知》（新党办发〔2014〕28号）
和《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》
14、党的群众路线教育实践活动中的“四风”“三难现象”“三严三实”分别指什么？
“四风”是指：形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风；“三难现象”是指：门难进、脸难看、事难办；“三严三实”是指：严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。
15、中国道路、中国精神、中国力量分别指什么？
中国道路就是中国特色社会主义道路，它是以社会主义核心价值体系和作为其精髓的社会主义核心价值观作为灵魂的。在一定意义上讲，中国特色社会主义道路是围绕社会主义核心价值观而展开的实践过程。中国精神，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，它需要经过社会主义核心价值观的培育。中国力量，就是中国各族人民大团结的力量，它需要社会主义核心价值观的凝聚。
16、实行依法治国有什么重要意义？
依法治国是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安的重要保障，是社会主义民主政治的基本要求，也是建设中国特色社会主义经济、政治、文化，构建和谐社会，建设生态文明的必然要求。第一，依法治国是中国共产党执政方式的重大改变，有利于加强和改善党的领导。第二，依法治国是发展社会主义民主、实现人民当家作主的根本保证。第三，依法治国是发展社会主义市场经济和扩大对外开放的客观需要。第四，依法治国是国家长治久安的重要保障。
17、我国民族工作的主题是什么？
共同团结奋斗，共同繁荣发展。
18、民族团结教育月是从哪一年开始的？
民族团结教育月自1982年5月开始，今年是第33个民族团结教育月，今年的主题是共居·共学·共事·共乐。
19、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定的“四个有利于”是什么？
有利于民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强；有利于社会主义和谐社会的构建；有利于民族团结和国家统一；有利于边防和国家政权的巩固。
20、民族团结交往交流交融“十项”活动是什么？
“面对面畅谈交心”活动、“互学语言文字文化”活动、“交朋友结对子”活动、“联谊交流共建”活动、“青少年融情实践”活动、“互学歌曲舞蹈”活动、“互访互助互拜”活动、“访惠聚结亲戚”活动、“民族团结一家亲”网上互动活动、“民族团结进步创建”活动。
21、处理影响民族团结事件的原则是什么？
一、要高举维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结、维护国家统一的旗帜；二、严格区分和处理两类不同性质的矛盾；三、运用法律手段处理问题；四、把问题解决在萌芽状态；五、坚持教育疏导；六、相信和依靠干部群众；七、严格宣传纪律。
22、新疆目前有多少个世居民族及语言、文字分别为多少个语系中的语族？
新疆13个世居民族使用11种语言，8种文字。11种语言分别属于三大语系中的6个语族。
23、新疆维吾尔自治区是哪年成立的？
1955年10月1日。
24、什么是丝绸之路？
“丝绸之路”又称丝路，是古代以中国长安为起点，经过陇西高原、河西走廊和西域地区等地，进而联结中西南亚、西亚和欧洲的一条陆路通道，她进入新疆后分三道。汉唐以后的1000多年间，这条道路始终畅通繁荣，以丝绸最为著名。
25、维吾尔族的民间乐器主要有哪几种？
热瓦甫——一种弹拨乐器；
都它尔——一种弹拨乐器，意为“双弦”；
萨帕尔——一种打击乐器，亦称“铁环”；
萨它尔——一种弦乐器；
艾杰克——一种弦乐器。
26、哈萨克族在婚育嫁娶和重大节日庆典上，或者在风景优美的夏牧场上，常常有专长水平较高的歌手进行对唱，哈萨克语将对歌的歌手称为什么？这种对唱又被称为什么？
27、歌手称为阿肯，对唱形式称为阿肯弹唱。
28、蒙古族民歌主要有哪两种形式？
蒙古族民歌主要有长调和短调两种。
29、“花儿”是哪些民族喜闻乐见的民歌形式？
它是生活在甘肃、青海、宁夏的回族、土家族、撒拉族、东乡族、保安族等民族喜闻乐见的民歌形式。
30、开斋节是哪些民族的节日？
开斋节是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德节”，在新疆还有“肉孜”节的叫法。这是伊斯兰教的三大节日之一，也是中国回族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、东乡族、保安族、撒拉族10个民族的盛大节日。
31、维吾尔族传统套曲木卡姆共有多少套？现流行于世的套曲是根据谁的演唱录音整理而成的？
共有十二套，现流行于世的套曲根据吐尔迪阿洪的演唱录音整理而成。
32、我国东汉、西汉时就已畅通的“丝绸之路”从什么地方起？经过哪个地区？到什么地方止？
从西安起，经过河西走廊，到新疆。
33、宰牲节是哪些民族的节日？
宰牲节是伊斯兰教三大节日之一。回族称为古尔邦节，维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族称其为库尔班节，东乡、保安、撒拉等民族称其为“尔代”。阿拉伯语“古尔邦”有“牺牲、献身”之意，“尔代”即节日。
34、全国少数民族文学奖叫什么？
骏马奖。
35、五十六个民族是哪些？
汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。
36、“三股势力”指什么？
“三股势力”是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力，是分别以民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义为基础进行分裂破坏活动的政治力量。
37、非法宗教活动、宗教极端思想渗透的危害性是什么？
非法宗教活动和宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等违法犯罪活动的温床，是严重影响新疆社会稳定的毒瘤。
37、哪些公共场所禁止做礼拜？
党政机关、公共事业单位、企业生产经营场所、商场（含商品批发市场）、学校、医院、交通运输工具、交通站点、街道道路、休闲娱乐广场等公共场所。
38、“三非”是指什么：
非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播。
39、“蒙罩留”是指什么：
蒙面纱、穿罩袍、青年人留异常大胡须。
40、为什么要依法管理宗教事务？
宗教作为一种社会意识形态不可能游离于社会之外，它对社会产生影响。政府作为社会活动的管理者就必须对宗教事务进行管理。而现代国家的一个基本特征，就是依法对社会事务进行管理。宗教事务也不例外，一切宗教言行和宗教活动都必须受到法律的约束。在建设有中国特色社会主义的过程中，离开法律来讲纯粹的、不受任何约束的“宗教自由”是不可能的，也有损于人民利益、有悖于历史发展规律。依法管理宗教事务，是党和政府在宗教工作上的一个重要指导思想，是社会主义民主和法制建设的组成部分，是依法治国的必然要求，是全面正确贯彻党的宗教信仰自由政策、维护安定团结和各族人民根本利益的需要。
41、依法管理宗教事务有哪些内容？
依法管理宗教事务是指政府依据宪法和有关法律及规范性文件，对宗教方面涉及国家利益、社会公共利益的关系和行为，以及社会公共活动中涉及宗教界权益的关系和行为的行政管理。包含两方面的内容：一方面，通过这种管理，把宗教活动纳入国家法律、法规和政策的范围，使宗教活动政策有序的进行；另一方面，通过这种管理纠正干涉公民宗教信仰自由权利和正常教务活动、侵犯宗教团体合法权益等违背党的宗教政策的现象，使党的宗教政策得到全面正确地贯彻执行。
42、哪些宗教极端分子应列为打击重点？
始终把“三股势力”首要分子、骨干分子作为依法打击重点，对宣扬“圣战”等宗教极端思想的，预谋实施暴恐犯罪的，幕后组织策划、教唆者以及利用互联网和各类媒体等宣扬暴力恐怖、“圣战”思想的，受宗教极端思想影响，直接实施暴力恐怖犯罪造成严重后果的，要按照《刑法》的有关规定，依法从重惩处。
43、如何正确对待朝觐？
朝觐是一项有条件的宗教功课，那些不具备条件的和条件还不成熟的、朝觐报名排队还没有轮到的人，要平静正常地处理朝觐问题，不要互相攀比、争相朝觐，深知有人不顾家人生活，花掉全部或大部分积蓄，以至于影响了自己和家人的生产生活，这既不符合伊斯兰教义教规，也不利于穆斯林地区的社会进步和经济发展，不符合穆斯林的根本利益和长远利益。
44、零散朝觐活动有哪些危害？
零散朝觐组织者以牟利为目的，私自组织穆斯林出境朝觐，损害了穆斯林的切身利益。零散朝觐者人身安全没有保障，甚至被扣留为人质、露宿街头、生病没钱治疗、被
偷被抢、抢饭吃、抢帐篷、抢车坐，严重影响我国穆斯林的形象和国家的形象，严重影响正常地朝觐秩序。特别是零散朝觐者在国外处于无政府、无组织的状态，极易成为“三股势力”等敌对势力渗透、拉拢的对象，严重危及我国民族团结、社会稳定和国家安全。
45、宗教事务管理“双五好”是指什么、五好宗教活动场所和五好宗教人士。
46、共产党员为什么不能信教？
中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的，由中国工人阶级具有共产主义觉悟的先进分子组成的无产阶级政党，是彻底的无神论者。共产党员信仰宗教、参加宗教活动，违背了党的性质，破坏了党的纯洁性，削弱了党的战斗力，降低了党在群众中的威信，也不利于全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策。
47、为什么国家公职人员不得信仰宗教？
按照政教分离的原则，宗教必须与国家政权相分离，国家政权不允许宗教势力参与。国家公职人员是国家法律法规的执行者，也是现代文化的引领者，必须坚持历史唯物主义，树立正确地世界观、人生观和价值观。如果公职人员成为宗教信徒，就无法谈及民族的发展和社会的进步，无法谈及用现代文化武装人民群众的头脑，实现社会稳定和长治久安，也无法真正做到宗教与国家政权相分离。同时，我国多种宗教并存，若公职人员信仰某种宗教，则会有倾向性，执法偏颇，影响执法的公平公正。
48、为什么必须依法坚决取缔地下讲学经活动？
任何形式的地下讲学经活动都不符合我国法律、法规和宗教管理政策，而且极易被不法分子控制利用，成为宣扬宗教极端和暴力恐怖思想的手段。凡是组织地下讲学经都是非法宗教活动，要坚决依法取缔。
49、讲经、解经工作的基本要求有哪些？
按照国家宗教局、全国伊协、自治区民宗委（宗教局）、伊协规范解经要求，严格按照新编《卧尔兹》进行讲经、解经，把伊斯兰教的“两世吉庆”、倡导和平、热爱祖国、团结友善的理念融汇到讲经、解经工作之中，对宗教教义作出符合时代发展、适合现代文化的演绎，积极引导宗教与社会主义社会相适应，增强新疆宗教文化的时代性和包容性。
50、对强迫他人在斋月期间封斋、停止生产经营等正常生产生活活动的行为应该怎样处理？
任何组织、个人不得强迫他人在斋月期间封斋、停止生产经营等正常生产生活活动。对情节轻微的，批评、教育；对于以殴打、体罚、虐待及其他暴力手段实施强行干涉的，依法严肃处理。
51、为什么要抵御和防范宗教向教育领域渗透？
抵御和防范宗教向教育领域渗透，是各级各类学校管理工作的重要内容。长期以来，全疆教育系统认真贯彻落实中央和自治区党委关于抵制和防范宗教向教育领域渗透的决策部署，坚持党对教育工作的领导，坚持教育与宗教分离的原则，坚持师生不能信教，坚持加强和改进学校思想政治教育工作，使青少年学生的理想信念更加坚定，精神面貌更加积极、健康、向上。随着我国经济社会快速发展和综合国力不断增强，西方国家不断加大对我遏制的力度，境内外敌对势力利用宗教，把学校作为渗透的重点目标，以捐资助学、学术交流、留学任教、资助学生活动等为掩护，推销其政治观和价值观，“三股势力”千方百计利用宗教，在教师和青少年学生中进行有计划、有目的的渗透。青少年时期是一个人确立世界观、人生观、价值观的关键阶段。境内外敌对势力利用宗教对学校进行渗透的目的，不仅在于扩大宗教的影响，更在于与我争夺青少年，争夺下一代。做好抵制和防范宗教向教育领域渗透，事关党的教育方针的贯彻落实，事关国家未来的民族命运，具有重要而深远的意义。
52、国家法律法规对未成年人不能信教有什么明确规定？
《中华人民共和国宪法》第38条规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”
《中华人民共和国教育法》第8条规定：“国家实行教育与宗教分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。”
按以上规定，“组织、引导、支持、允许、纵容学生信教、参加宗教活动，必然妨碍国家教育制度的执行，影响各项教育活动的正常开展。其行为属于违法行为。”
《中华人民共和国未成年人保护法》第3条规定：“未成年人享有受教育权，国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权。”
2009年12月1日起实施《新疆维吾尔自治区未成年人保护条例》第34条规定：“任何组织或者个人不得引诱、强迫未成年人参加宗教活动，不得利用宗教进行妨碍义务教育的活动。”第53条规定：“任何组织或者个人违反本条例第三十四条的规定，引诱、强迫未成年人参加宗教活动的，由主管部门予以批评教育，责令其改正；违反治安管理处罚条例的，有公安机关依法给予行政处罚。”
53、未成年人信教有哪些危害？
未成年人信教、参加宗教活动直接干扰了学校正常的教育教学秩序，违反了我国教育与宗教分离的原则。
未成年人正处于世界观、人生观、价值观形成的重要时期，未成年人不能信教是健康成长、成就美好未来、实现个人梦想的需要。
未成年人的身心和智力发展都还不成熟，缺乏社会经验和判断能力，如果未成年人信教，容易被披着宗教外衣的敌对势力毒害，甚至走上违法犯罪的道路。
54、如何抵制宗教向未成年人群体的渗透？
对于在校未成年人要按照抵御宗教向教育领域渗透的要求做好工作。对于不在校的未成年人，要发挥好家庭管理作用，教育子女不参与宗教活动；使家庭担负起对下一代责任，对社会负责的重任。要发挥村（社区）党组织、共青团、妇联等组织的作用，有组织地开展形式多样、符合未成年人心理特征的技能培训、法制培训及文化活动，强化对未成年人的无神论教育，最大限度减少宗教尤其是非法宗教活动对未成年人的侵蚀。
55、对向未成年人进行宗教渗透的行为如何处理？
要严格落实《未成年人保护法》、《新疆维吾尔自治区未成年人保护条例》要求，任何组织或个人不得引诱、强迫未成年人参加宗教活动，对违法行为坚决依法处理。对强迫、唆使、纵容未成年人封斋的，要严肃批评教育，对未成年人身心造成严重损害的要依法处理。对参加宗教活动、封斋的未成年人加强教育引导。
56、防止宗教向教育领域渗透的“两个不得、五个严禁”指什么？
坚持宗教与教育分离原则，坚持宗教不得干预教育的法律规定，充分发挥社会、学校、家庭的作用，做好防范宗教向教育领域渗透的各项工作，实现“两个不得、五个严禁”目标，即：任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动；任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。严禁在学校传播宗教思想、发展教徒，严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动，严禁师生建立宗教团体和组织，严禁师生在校内外组织或参加宗教活动，严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。
57、为什么要严厉打击“三股势力”？
严厉打击“三股势力”是维护新疆稳定的主要任务，是新疆法治建设的重中之重。必须突出依法打击“三股势力”，促进社会稳定和长治久安。加快制定促进民族团结进步条例，完善宗教事务管理法规，研究制定反恐怖法律实施细则，加强“去极端化”、互联网管控、打击恐怖音视频等方面立法工作；始终保持严打高压态势，依法打击分裂国家、暴力恐怖和宗教极端犯罪活动；依法加强宗教人士、宗教活动、宗教活动场所管理，依法开展“三非”整治；依法维护和促进民族团结，促进各民族交往交流交融。
58、“去极端化”宣传教育中的“七讲”具体指什么？
各族群众讲变化、党政干部讲政策、司法人员讲法律、宗教人士讲正信、群团骨干讲风尚、医务人员讲健康、科教人员讲科学。
59、“去极端化”工作中的“十个引领”具体指什么？
党员干部引领、文化思潮引领、文明素质引领、思想教育引领、建筑风格引领、现代服饰引领、饮食文化引领、法治文化引领、榜样示范引领、科技进步引领。
60、“双结双促”活动是什么？
结亲戚、结对子，促民族团结、促长治久安。
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