当然，止于至善，是每个人最希望看到的结果。不管是偏远乡村的农夫，渔夫还是繁华都市的工人，高管，都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍。
然而，富士康的兄弟姐妹，却因为跟不上着这和谐的节拍，付出生命的代价。环境是改变一个人重要的因素，但不能困在当前环境而不知返途，人生是美好的，不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生。阳光总在风雨后，不经过的努力的耕种怎能感受收获的喜悦?用阿里巴巴创始人马云先生：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人死在明天晚上，看不到后天的太阳。”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了。经不起打击，你就遗失了后天的美好。
也许，环境只是人生选择上的一个失误。
人的十字路口，选择失误，错过机遇，确实很多。如果这个集体真的不合适你，你可以考虑换个集体。不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候，你才选择离开。人生要找合适自己的，不是找凑合自己的。哪怕这份工作薪水不错，但违背你的原则和道德底线，你可以大方地说‘NO’，没有什么丢脸和庸俗。
近些年，安徽出了一个名人----许嵩。他被冠以‘周杰伦_人’和‘音乐界韩寒’之称，可见其影响力。我们且不说，他是谁谁谁的影子，随便在哪个搜索引擎一搜，都是他的海量信量。
读过他简历的人都知道，他是安徽医科大学毕业生，然而，他却走上独立创作音乐的道路，集词曲唱录混音制作于一人，在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人。他没有签约任何唱片公司，只通过宣传，就有很好的销量，他拥有全球海量FANS。这么多的人粉他，说明他是成功的，是大家的典范。医学和音乐是风马牛不相及的两个行业，但许嵩找到了属于自己的，适合自己的道路，并且把这个选择无限化了。
选择合适自己的，很重要;不适合自己的，只会让你白搭更多。
再拿婚姻来说，找一个爱的人是过一辈子，不是马马虎虎地过一生。人生的路说长不长，说短不短。不能将就地过，要过就要有滋有味地过。时下，各大卫视的相亲节目里男选女，女选男。惊现雷人雷语，让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问，中国人就这么低俗吗?对别人提要求，首先也得掂量自己的斤两，适合的纽带是拴在两个人的身上，不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上，那样，适合的天平终有一端不平衡而倾斜。令人啼笑皆非的凤姐，不知山高水深不为过，居然弄不清自己的份量，狂言只有北大清华研究生才适合自己，也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋，换成我，肯定要扔鹅卵石。有人做过精确的估算，全中国有6人符合凤姐的要求，但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点。
葱就是葱，插哪儿都装不了蒜。大家都明白这个简单常识：水田种不了麦子，旱地种不了稻子。如果你非要违背客观规律，主观臆断行事，只会适得其反，狼狈收场。
人生亦是如此，适可而行方始步，量力而行却止履。
浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。
攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是浮躁的动力。
浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的`解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。
在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。
从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。
自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷静，多了盲目;少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。
浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。
尊敬的各位老师，同学们：
大家好!
我今天演讲的题目是《尊重劳动，才有美好未来》。
现代科技的飞速发展，给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手，绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代，比如，洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代，甚至，连妈妈叫我遛个狗，都可以让我家的机器人代劳。科技的发展，人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力，标准化地操作，质量也大为改观，工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁;无人机、无人汽车的先后投产等，极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是，大家不要忘了，在科技改变生活的同时，我们是不是因为过度依赖科技而变懒了?是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项?
人工智能的迅速发展，为人的自由全面发展创造了条件。但是，我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角，原先需要查阅纸质工具书的烦琐，被计算机网络的迅速便捷替代;阅读上，更是觉得电子书携带和翻阅便捷，以致可能很长一段时间，我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人，我们都很久没有收拾过自己的屋子，对居住多年的房子逐渐感到陌生;恍惚中，最体现生活智能化的手机即是一切……
人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里呢?再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。
百年前，孙中山先生说：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”人工智能是我们生活的需要，是未来社会的发展趋势，是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利，但也必须树立科技时代的生活思维，清醒地认识到：人工智能不可能完全替代人，我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动，而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义，我们依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“异化”风险，作为现代人，我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活，仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性，扎扎实实地为社会劳动奉献，成就丰富多彩而有价值的人生。
谢谢大家!
任何事情都需要安静下心去感受，人生也是如此。
——题记
烈日炙烤着大地，格外刺眼，它越过窗沿，爬进车里，而车子稳稳地停了下来，下了车，炎热顿时涌上心头。
眼前的这座道观，伫立在这方净土之上，似乎是那么平常，但和一般道观想必，门前的画掩盖了富丽堂皇，留下朴素，它虽经过无数的洗礼，但面对烈日的咄咄逼人，我只想飞快跑进去，没有任何感想。
走进朱红色的大门，道观特有的一股气息便向我们扑来，那股庄严，诠释了神仙们的高贵，那种阴凉，逐渐拂去人心头的燥热，那种脱俗，让人远离风尘……
进过空气的"洗礼，我仔细望了望四周，一条条金龙盘旋而上，只要稍稍惊动它们，它们就会飞出道观，自由驰骋。
而殿中的太阴宫，其飞檐像鸟翼，层层叠叠，而宫中的每一根柱子，似乎都经过精雕细琢，好一座琼楼玉宇。
而殿中坐着的，也不是一般道观里的元始天尊，而是陈宫娘娘，她美丽却不冰冷，华丽却不虚荣，端庄却不肃穆……
然而，宫外的柱子似乎在提醒我注视它。
“我本无私毕竟代天行化，人毋求当思惟德是馨。”
此刻的我似乎明白了什么，凝视着她明亮的眼眸，我看见了她那高尚的德行，超脱的心灵，善良的品质，她似乎在坐观天下人一般，而她就如香案上的牡丹和菊花一样，既有牡丹一般的容貌，又不是荷花的高洁。
心静了，炎阳，不那么热了……
那朱红色的大门，化为了平凡而又不平凡的存在……
那道观，又重归宁静，我的心，也归于宁静……
静下心来，会发现美好，静下心来，能抚平心头的燥热，静下心来，能使人沉醉在生活之中……
静下心来，等待人生最绚丽的彩虹。
笛卡尔说：没有正确的方法，即使有眼睛的博学者，也会像瞎子一样盲目摸索。
近日，武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生“凌辱”他。教授想用这种奇异的方法，让学生敢于挑战权威，激发学生敢于用真理否定权威，反抗权威的精神。在当时，在他的鼓励下，真的有一百多名学生跨过了这位老师的身体。有人认为有理，表示肯定，有人表认为无礼，表示不解，有人认为不懂，表示疑惑。而我认为：礼与理结合才是教与学的正道。
“古之学者必有师”这是出自《师说》的一句话，意传道受业解惑也。这句话的意思是“老师是用来传授道理，教授学业，答疑解难的人”。不管是古代还是近代，亦或者是现代，求学的人一定有老师。“师者“，所以受人尊敬，让人敬仰。因为老师传授的除知识以外，更多的是传授“理”。而中国是一个文明之国，礼仪之邦，“礼”，便成了”理“的制高点。教授的作法有失偏颇，只能让学生从高坡上滚下，所以我认为让学生从老师身上跨过去，这种行为是不可取的。
巴尔扎克说：社会是个沼泽，我们得站在高处。随着时代的改变，科技的不断进步的同时，人们的素养却在退步。学生对老师越发的不尊重，甚至是无视老师的存在。曾有一则新闻报道过：一个刚满十八岁的少年小龙，因为班主任管他玩手机，竟当着母亲的面杀害了班主任。这件事情的风波并未真正停止，又出现了武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前,让学生跨过。在这片沼泽里，杂草层生，是怨天空呢，还是怨土壤呢?本来就普遍存在的学生对老师藐视的现象，再加上这类事件的出现，并在社会上掀起热潮，只会让学生更加轻视老师，不尊重老师;只会助长社会上的不良风气，有损我国教育形象，不利于文明礼仪的传承。
现在人们就认为：权威人士和拥有权贵的人士说的话就是真理的，就是“礼”。就算发现其中明显或不明显的错误，也没有人勇敢的站出来指出。若有人勇敢的指出，便认为是“失礼”，“礼”便没有了界限，“理”也就没有了高度。教授，是权威，人们都称赞他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，这正是“理”与“礼”的失衡。
现在社会上缺少真正的权威人士，这人有胆识，有“礼”，有正气，知古人，懂来者。用“礼”之雨露，育“理”人才，这是真正权威的责任。在未来，真正受到尊敬的"人，恐怕是“礼”与“理”结合的人。孔子，古代的教授，古代的权威，他以“礼”说“理”，古人没有把他拉下马，今人谁又能匹敌。如今，孔子“礼”文化走出了国门，为国家赢得了真正的权威。
当然，我时代更需要没有跨过教授身体的学生，他们懂得尊重，懂得权威，懂的真理，更懂得“礼”数。敢于对“失礼”权贵人士挑战的人，才是真正的权威。作为教授，也应积极主动培养学生用真正的科学真理否定权威，用“礼”反抗权贵的精神。
培养学生具有用科学真理否定权威，反抗权贵的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培养学生具有这种品质，不破坏中国传承千年的文化礼仪，不助长学生不健康学习习惯。歌德曾经说过：我曾看到有人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发的转向真理。这才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“礼”有品位。
在 “礼”与“理”之间维护权威，尊重真理，善莫大焉.
让礼仪与真理结伴而行，助力中国文明社会的辉煌。
随着经济的迅速发展，我们已进入先进的微信时代，我们进入了群众的天罗地网。我们在享受“群”的快乐、“群”的浇灌的同时，也要承载着“群”的挤压、“群”的干扰。“群”虽然可以增加我们的知识，拓宽我们的视野，但是“群”也会给我们带来负面作用，使我们的内心无法得到一种该有的静。
在经济迅速发展的今天，我们每个人几乎都与“群”扯在一起，手机、电脑使我们逐渐成为“群”的一员。有的儿童甚至都早已加入了“群”。这对成长是不利的，它会消磨我们的心境，摧毁我们的思考，随波逐流。
在这个喧嚣的社会中，怀有一颗平常心，经常静下心来思考一下，也是一种心灵的解放与享受。从古至今，一些思想家也主张“静”。老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一起运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
其实，心静也是一种境界。不管外面的世界有多热闹，都要在自己内心深处给“静”留一个位置。有时候，静观其变也是一种不错的选择。心烦意乱的时候静下来，考试失利的时候静下来，身处困境的时候静下来，低靡颓废的时候静下来……静，也是一剂良药。
我们捧着一本书，如果心静不下来，再好的书也读不下去，更不用说领会其中妙处了。其实，人生亦是如此。只有真正的安静下来，人的心灵和感官才能真正放开。然而，我们也不能只静不动。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心灵尽可以在红尘中起伏，关键是，你的精神中要有一个静的核心。
静，也是一种态度，是一种对世界、对人生、对生活的态度。保持一种心静，让我们的心灵时刻放松;保持一种心静，让我们的人生时刻美好;保持一种心静，让我们的心胸时刻豁达……
保持心静，便是保持一种对心灵的慰藉。
你的人生本是宽阔的直道，不甘平庸的你更是拐出了一个又一个漂亮的弯道。从此，你的人生焕发异样光彩。———题记
或许是上天的无意安排，或许是上天有意要考验你，将你出生在群山万壑之中。那，又何妨?你天生丽质、智慧过人，琴棋书画，样样学，样样通，为的就是要不同凡人，为的就是拐好人生的每一弯道。于是，我们看到绝世才貌的你，小小年龄就美名远扬。
当别人还在家中研习女红的时候，你已拐出了人生第一个弯口：登上雕花龙凤船，入长江，逆汉水，过秦岭来到长安。
当别人争先贿赂画工毛延寿时，你已拐出了人生第二个弯口：绝不贿赂画工，保持自己特立独行的禀性。尽管画布上的你平添了几颗黑痣。
面对和亲，当后宫嫔妃争着躲避时，你又一次拐出了人生第三个弯道：挺身而出，甘愿当和亲的使者。
三个弯道，你已将同时期，同时代的女子远远地甩在了身后;三个弯道，你的人生已达到了新的境界。
别长安，出潼关，渡黄河，过雁门，不知不觉，浩浩荡荡的和亲队伍已驶过了塞外，思念故乡，思念亲人的情怀抒发心中澎湃。凛冽的寒风吹乱了你的秀发，更吹乱了你绵长的思绪。抱起心爱的琵琶，一曲思念，离别之歌悠远响起。大雁低飞，聆听你的心语;明月高照，欢送你的离去。诗人用“千载琵琶作胡语，奉命怨恨曲中论”来写你。我想你不会是这样的，除去淡淡的离别之苦，更多的则是会心一笑，因为你看到了“城门晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的场景。
塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，
他们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，
大雁飞得更高，叫的更响……
昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。
美哉，那绝世的容貌;惊哉，那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。
不朽的昭君。
随着社会的不断发展，各种各样新型的东西正在不断地冲击着我们的眼球。许多不可能的事早已成为现实。所以说没有做不到的，只有想不到的。正如萧伯纳说的那样：“有的人看到已经发生的事情，问：‘为什么会这样?’我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：‘为什么不能这样?’”
人类社会发展的速度早已超乎了我们每个人的想象，卡尔??本茨发明的第一台内燃机汽车使我们的出行变得更加方便;美国莱特兄弟则将文明的梦想带上蓝天，人类的交通已经变得越来越便捷;从尤利??加加林第一次走出大气层，到阿莫斯特朗在月球上那简单的一小步，人类的足迹早已不再只局限于我们的地球。从古人发明的指南针用于航海，到现在的深海潜水器的不断下潜，地球上不为我们熟知的地方也终将被我们了解。
试问，在这一项项天才的发现问世之前，有多少人愿意或是敢于相信这是可以做到的呢?
电灯问世前，有谁能相信有物体在黑夜里发出持续的光亮;电话问世前，有谁能相信有东西可以让远隔两地的人通话;电视问世前，有谁能相信我们可以足不出户了解世间百态;电脑问世前，有谁能相信人们可以在家中做许多以前做不了的事。敢想未必就一定能实现，而不敢想则会停滞不前，没有进步。
的确，有些天才般的想法，在被证实前，实在是令人难以相信。在达尔文的《进化论》被证实前，有谁愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在树上的猴子呢?在爱因斯坦的《相对论》前，有人敢怀疑牛顿当年所确定的三大定律吗?在两颗球同时从斜塔上落下之前，有人会去相信物体下落的速度竟与物体的重量无关吗?
人类社会之所以还在以飞快的速度不断发展，就是因为有达尔文、爱因斯坦……这一类头脑中充满了奇思妙想，并敢于将这些疯狂的想法通过自己不懈的努力变为现实的人存在于我们的社会。
天才的想法总是疯狂的，在那些庸才眼里，天才的想法总是不现实的、不合乎情理。但就是这一类被旁人视为“疯子”的人们，不断地推动着整个社会的发展。
庸才追随历史，天才改变世界，我始终这样认为。
如何寻找一块丢失的手表?翻箱倒柜只会一无所获;保持安静、倾听滴答，便可轻易寻得。唯有营造宁静的心灵，才能寻得成功的真谛。
当步履匆匆取代了闲庭信步，当车水马龙取代了小楫轻舟。多少人为了追寻成功而迷失于纸醉金迷的霓虹?余秋雨说过：“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。”现代的生活节奏很快，每个人都为自己的理想而疲于奔命。人们就像是被上了发条的机器，一刻也不敢停歇。内心本应宁静的后花园早已荒芜。少了细心，多了毛躁;少了耐心，多了狂暴。终日忙忙碌碌，殊不知自己一生都将碌碌无为，不知不觉间离成功越来越远。不懂得心静，何以成功?经济学家凯恩斯在谈到成功时说：“有的人看见水开了高兴得像个孩子似的叫起来，瓦特也看见水开了，却心如止水的坐下来制造了一台蒸汽机”。当今不少人就如那个孩子一样，心灵的焦躁使他们错过了一次又一次机会。当失去了宁静的心灵，当周围的喧嚣充斥于心，人就像被蒙上了双眼，只能在黑暗中疯狂的奔跑却不知方向，不仅无法抓住事情的本质，更不可能寻到成功的真谛。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蛰居。正是因为心静，陶渊明才成其田园诗人的美名。心静是一种成功的心境。纵观古今中外，不知你是否发现不少成功人士都有着“咖啡馆情节”：海明威未成名时常去“左岸咖啡馆”，阿登伯格常去一个名叫“咖啡中心”的咖啡馆，而巴尔扎克更是直接说：“我的《人间喜剧》都是在咖啡馆里产生的”。与其说咖啡馆成就了他们，不如说心静成就了他们。咖啡馆如同城市里的桃花源，它的安静可以使狂躁的人沉静下来。静坐于咖啡馆，心灵宁静下来，周围的一切都不在与自己有任何关系。心灵的宁静就像是一块磁石，吸引出他们灵感的火花，从而创造出更多优秀的作品。心静，让人能够摆脱世俗的干扰，看穿一切事物背后的东西，也能够激发人的灵感，从而懂得成功的真谛。
这个喧嚣的社会我们无法改变，那么何不改变自身?以前一直不懂得如何心静，直到看到一位老人表演太极，当整个环境都与老人的动作融为一体，刹那间，我明白了。当外在的一切活动都不影响到自己，周围的一切从身边淡去，这就算是做到了心静。
想要心静，何不在清风中、杨柳下，一边看蒲公英的飘散一边轻吟：“闲看庭前花开花落，慢随天上云卷云舒。”成功的真谛便会自然展现在眼前——就是因为，心好静好静!
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