这几天，老师组织我们全班看了一本书《苹果树上的外婆》。一看书名我觉得这本书的书名好奇怪呀?苹果树上那有外婆。于是我迫不及待的翻开了这本书。
故事讲了：一个叫安迪的孩子，从小就没有外婆和奶奶。于是他很羡慕那些有外婆和奶奶的孩子。有一天安迪在自家的苹果上看到了期待已久的外婆。外婆带他去游乐场、去沙漠套马、去海上冒险等等一系列的游玩和一些疯狂的行为。似他玩的由生以来最开心的活动。而且这位外婆的行动也跟小孩子一样，也很顽皮。比如在坐览车时候去拉警绳。我想如果我的外婆也这样带我去玩，那有多开心呀!可惜这个外婆是安迪幻想出来的。
后来隔壁搬进来了一位老奶奶。这位奶奶很慈祥，喜欢动物也喜欢小孩。当他第一次见安迪时候就给他做了蛋糕。不过安迪也帮奶奶搬家、在花园里种花、到小买部买生活用品。奶奶说安迪是一个助人为乐的好孩子。安迪从奶奶的夸赞中得到了快乐。
看了这本书让我感觉到那位奶奶虽然不是安迪的亲奶奶，但安迪认为这位奶奶对他体贴、关爱。让我明白了一个道理：有些亲人可能对你不问不顾，但有些外人却可以给你百分百的爱和体贴。概括一句话“远亲不如近邻。
雷锋的“螺丝钉”精神是非常高尚的，也是需要我们青年在新的历史阶段大力弘扬的。
要弘扬“螺丝钉”精神，首先，我们必须进一步树立全心全意为人民服务的世界观、人生观和价值观，要继续同“惟我至上”、一切从个人利益出发的资产阶级个人主义作持续的斗争。在我们今天的社会里，旧社会遗留下来的资产阶级思想、封建主义思想还存在着，上述否定集体主义原则、否定雷锋主义的鼓噪，也还去之不远，对社会造成的消极影响也还遗存着。在“惟我至上”的个人主义影响下，确有一部分人，也包括青年，个人主义恶性膨胀，只要自由，不要约束，只要个人权利，不要集体意志，只讲索求，不讲义务、奉献的思想倾向还十分严重。要改变这种状况，就要大力弘扬雷锋的“螺丝钉”精神，学习和掌握蕴含其中的全心全意为人民服务的精神内核，克服和鄙弃个人主义，真正建立我们的无产阶级世界观、人生观和价值观。
其次，弘扬雷锋的“螺丝钉”精神，对于青年来说，还要处理好服从整体需要与张扬个性、努力成才之间的关系。
集体主义道德原则强调集体利益高于个人利益，但决不是只顾国家、集体利益，不顾及个人的物质利益和精神利益;离开每个具体劳动者的利益，所谓为大多数人谋利益，只能是一种空谈。集体主义强调个人服从整体、大局，但也决不是要抹杀个性、压抑每个人的创造性和特长;离开了每个人的个性、特长和独特创造力，整体就会缺乏活力，大局亦会处境不佳。集体主义在强调利益高于个人利益，个人要服从整体需要的同时，不仅承认和维护个人利益，还提倡每个社会成员根据自己的个性和特长来发展自己，并为个人发展个性和特长，为个人的成长成才提供一切可能的帮助。尤其是为青少年提供更好的成长成才条件，甚至大张旗鼓地加以奖励。明白了以上道理，就不难处理发扬雷锋的“螺丝钉”精神同个人努力成才之间的关系了。努力奋斗、刻苦学习，使自己成为能做出更大贡献的各式各类的人才，这是社会主义现代化建设向我们发出的呼唤，是时代的需要、人民的希望，我们决不能辜负人民、有负于时代。雷锋发扬“螺丝钉”精神的过程，也是他刻苦钻研、岗位成才的过程。他为我们树立了又红又专、努力成才的榜样，向我们揭示了青年成才的正确道路。我们新世纪的青年也要像雷锋那样，胸怀全局，放眼整体，立足本职，岗位成才。要像他那样爱岗敬业、勤奋工作，服从国家和集体的利益需要，甘当“螺丝钉”，干一行爱一行。干一行专一行，力争为整个“机器”尽到应尽的职责，做出更大的贡献。
我们知道，我国现阶段的社会主义道德是先进性和层次性的统一。学习雷锋精神包括他的“螺丝钉”精神，也要从社会实际出发，将先进性与层次性结合起来，既提倡在全心全意为人民服务这个核心、集体主义这个原则的层次上来弘扬“螺丝钉”精神，也鼓励和欢迎在敬业爱岗、遵守职业道德这一较基本的层次上来学习、实践“螺丝钉”精神。达到了基本层次——树立良好的职业道德，也为进一步提升我们的道德层次奠定了很好的基矗只要我们向善之心、道德进取之心不改，我们也会在“螺丝钉”精神的平凡岗位上达至对整个“大机器”都产生重要的思想境界。因为精神的疆域是辽阔无垠的。雷锋，这个普通的永不生锈的“螺丝钉”走在了前面，难道我们新世纪的青年不应该继续为他而前行吗
《学习雷锋好榜样》的歌声又响起来了，它在提示着我们千万别忘记雷锋精神的一个十分重要的方面;“愿做革命的“螺丝钉”，集体主义思想放光芒。
晚餐时，阿宝与我边吃边聊，主题是西游记。他先向我讲解唐僧只有三个徒弟，白龙马并不算徒弟。我妈插嘴说，唐僧一点本事都没有怎么好当师傅。我正琢磨着怎么告诉阿宝这个问题，他已经自己回答了：哎呀，他本来就是师傅嘛，他本来就是!是呀，好经典的回答，完全切合本质啊。
然后他告诉我三个徒弟的来历与武器情况。据他说，沙和尚的武器是一把斧头。这我怎么不知道。但我西游记看得不熟，四大名着我最烦这本，悟空明明这么神勇，偏偏妖怪都是大佛头派出的，一个也搞不定，非得观音姐姐出面。我发表完对这本名着的不满意见后，阿宝开示我，而且是伸出一个小指头点着我，煞有介事说的：那是因为你没有好好研究孙悟空。
哎呀，意见太中肯了。我事后琢磨了好久。的确，西游记里最有趣的就是以悟空为中心的人际关系了。这本名着最适应社会主义意识形态的改造。所以不仅是四大名着，也是各种古代名着里改编最为成功的一部。不光是电视剧，连各个版本的动画片都非常精彩。还能合适地安上特技啦魔怪啦之类十分时尚的影视概念。但是所有的精彩焦点，都在于孙悟空。我也是跟着阿宝有一搭没一搭地看各种影视西游记以后，越来越爱上悟空。这个角色实在创造得太好，而且超越时代，具备人性里最可爱的一些特质。
的确，好好研究孙悟空之后，西游记还真不错也。
这是一部古老的神话故事，可它却引起了众多人的喜爱，这就是《西游记》。
《西游记》每个人都喜爱它不同的写作地方：有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。可我却十分喜欢它鲜明的人物个性：孙悟空，他可真是自由的化生：闯龙宫，闹天宫，在花果山上称王他这种鲜活的形象给予我们一种要有责任心，一种追求自由的力量和勇气。
说到吃，大家一定会想到贪吃懒惰的二师兄猪八戒，猪八戒时而自私懒惰，时而真情流露深受读者的喜爱。
《西游记》里最勤劳的非沙僧莫属了，他忠心耿耿他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。我认为在《西游记》中吴老先生为什么会刻画出沙僧这样忠心耿耿的人物是因为他在四人中起到平衡作用：大家可以瑕想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙悟空、猪八戒二人的争吵会把唐僧折磨到精神分裂!
师傅唐僧虽然是个手无缚鸡之力的一个凡夫俗子，可却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地，紧紧跟随。在西天取经的路上，风餐露宿，食不裹腹，险象环生，而唐僧的三个徒弟却乐此不彼，毫无怨言，为何?只能说明唐僧领导有方，他的高超之处就在于善于编织的的一切。
在《西游记》中，给我印象最深的是齐天大圣——孙悟空。孙悟空他天资聪敏，敢爱敢恨思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
而最让人印象深刻的是《三打日骨精》，主要讲了白骨精依次化作美貌的村姑，老奶奶和老爷爷以被孙悟空打死的借口蒙骗唐僧,让唐僧对悟空失去信心将孙悟空逐回花果山，这样就可以享受唐僧肉。无论白骨精怎样变化多端都逃不出孙悟空的火眼金睛。尽管受到了唐僧的多方阻挠，可孙悟空仍依然为了师傅和师弟与白骨精决斗到底。最终孙悟空找出众神来在半空中为作证，孙悟空誓要把白骨精打回原形，于是，他举起金箍棒打死了白骨精，白骨精化成一堆骷髅这才使唐僧相信的悟空。
孙悟空那除恶务尽、不避艰险的精神多么值得我们学习啊!
初次看《西游记》是在六岁时，那时只觉得很好看，里面的人物活灵活现，情节曲折，使我回味无穷。后看《西游记》是在十岁时，那时已懂事了，明白这故事里的真道理了也更加欣赏这本书了。这本书的作者是吴承恩，他是明朝有名的小说家。书中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四师徒经过了重重磨难和各种考验，仍坚持到底，不屈服，顽强的与妖魔鬼怪斗智斗勇，历经九九八十一难，终于取得真经成佛的神话传说。《西游记》使我感受到世间的正与恶，和只有敢于拼搏，坚持不懈才能取得成功的道理。
书中的四师徒各有各的特点，各有各的本领，为这本小说平添了几分魅力。唐僧是这本小说中最主要的角色，他胆小、唠叨、不分善恶，但他却始终是善良的，一心向佛，在困难面前不放弃，成为了旃檀功德佛;孙悟空是个性急、淘气，但始终忠于师傅，即使是被赶走了，也很关心师傅，每次总是又回来了，他英勇善战，火眼金睛，面对妖精总也不退缩，终成斗战胜佛;猪八戒原是天上的天蓬元帅，后因犯色，而被贬下凡间成猪，也随唐僧取经，途中经常说要各奔东西，还老是贪恋美色，好吃懒做，却始终对师傅不离不弃，武功虽不如孙悟空，但着实也是一个好徒弟，最终成为了净坛使者;沙僧原是天上的卷帘大将，因为打破了王母的硫璃盏，后将功赎罪，随唐僧取经，他的功夫是三个徒弟中最差的一个，也是一个对师傅的话言听计从的徒弟，他水下功夫却是三师徒中的一个，也成了金身罗汉。
读完这本书是我真真正正体会到了原来要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要坚持到底的，只有肯下功夫，肯花时间，认真的做就一定能够事半功倍。
《西游记》，是中国四大名著之一，由著名小说家——吴承恩撰写出来的。这本书中，主要讲的是孙悟空，猪八戒与沙和尚一起保卫师傅唐僧，西天取经的故事。他们师徒四人在途中虽然一共遇经了九九八十一道难关，但是，并没有因此而退缩，并没有因此而放弃，而是共同面对危险，面对困难。这种不屈不挠的精神值得我们学习!
读完这本书的最后一页，我无法用文字准确形容自己当时的心情，说高兴吧，又似乎在为他们难过，因为在西天取经的一路上，受过了多少折磨，多少风险啊!
我想，读过《西游记》的同学都知道，沙和尚最忠诚，无论是在怎样的条件下，在怎样的天气下，只有他，是一直默默的为师傅无私奉献着：寒东季节，沙僧冒着大雪风飞的天气出去找柴来生火取暖，自己却在一旁，为师傅准备过夜的地方，等他睡着了，自己才放心。
讨论完沙僧，我不禁想起了那个智勇双全，本领高强，大名鼎鼎的齐天大圣——孙悟空。只要说起他，一定都会用许多的词语来夸赞他吧!嗯，的确如此。别看孙悟空从小学本领的时候心不在焉，一心想耍人，但是，一次次的事情，也好像使他变得更加体贴，关心，爱护别人了。之后，在观音菩萨，以及其他众仙的帮助下，让孙悟空走向了成功之路，看到了自己以后的未来。孙悟空真的好伟大啊!
唉，世界上真是人无完人啊，像孙悟空这样得人，能有几个呢?所以，我们要珍惜现在的一切，好好的生活，好好的工作，好好的学习，好好的做人……
听我的，没错的!将来一定会有用的!
小说《倾城之恋》中“倾城”的意思指的是“城市沦陷”这一事件，所以小说的重点是：在“倾城”的时候，男女主人公之间的爱恋。
之所以“倾城”这个时间和事件那么重要是因为，只有在那个时候，男主人公范柳原和女主人公白流苏之间才产生了最纯粹的爱。为什么这么说呢?在我看来，首先白流苏之所以想要和范柳原谈恋爱是因为想找一个有钱有地位的男人，和他结婚，获得经济上的保障，爱不爱对她来说并不重要。而范柳原是爱白流苏的，但这份爱还不够纯粹，里面有很多自私的东西。小说里就有写到他对白流苏说：“我不至于那么糊涂。我犯不着花了钱娶一个对我毫无感情的人来管束我”。他知道自己喜欢白流苏，知道这桩婚姻对她的重要性，但是他不想做这种划不来的事，娶一个不爱自己的人。因为他对爱情有着高标准的要求，也因为他对白流苏的真心还不够。在“倾城”的时候，“他们把彼此看得透明透彻，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年”。在苦难面前，他们终于互相敞开心扉，读者也终于能感受到一点他们之间爱情的温暖和真诚。我记得有位老师说过，张爱玲是不相信爱情的，她笔下的爱情多是悲凉的，不完满的。我想这个故事也一样，且不说他们俩在“倾城”前那互相猜忌，步步为营的恋爱，即使是“倾城”那一刻出现的真爱的火花也是不能长久的，只能让他们“和谐地活个十年八年”。小说中“柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当做自家人看待——名正言顺的妻。然而流苏还是有点惆怅”这段话已经是一个暗示了。因为恋爱不易，婚姻更不易，结婚以后，爱情由热烈变得平淡再转化为亲情的这一过程，更是对双方的一个巨大考验。
另外小说也反映了张爱玲对旧社会封建思想的批判和女权主义思想。白流苏出生的家庭，居住的白公馆就是封建社会的缩影。因为生于望族，流苏始终放不下身段，即使在家里长期受气也不愿“寻个低三下四的职业”，怕“失去了淑女的身份”。家中的女子生下来也不过是等着嫁户好人家，她们没怎么受过教育，也没有谋生的本领，这就是旧社会女性的生活地位。白公馆用的是老钟，比上海所有人的都慢一个小时，这是在暗示白公馆里面的人是墨守成规的，落后于时代的，他们还在用旧社会的标准来衡量女性。白流苏离婚是因为前夫经常打她，但是家人并不重视，反而更在乎她是一个“离过婚的女人”的事实，从后来兄嫂们对她的冷言冷语可以看出这个家里家庭成员间的冷漠。所以白流苏奋力想要离开这个家，即使没有爱也想和范柳原结婚，这是个多么无奈而又悲壮的举动，她愿意用自己的一生来做赌注。当范柳原发来电报让她第二次去香港时，老太太让她去，她为自己的身份变得如此下贱，仿佛是范柳原可以呼之则来挥之则去的而感到悲伤，但是她没有办法，她没有青春可以再消耗了，只能在家庭的压力下屈服。这段描写令人感到心酸。其实现在也存在很多这样的情况，很多人为了满足家人的期望与不爱的人结婚，很多人给“孝顺”一词道德绑架，在父母的催婚下仓促结婚。之前看爱奇艺一档辩论节目《奇葩说》里面就有讨论过这个问题，确实值得我们认真思考。
张爱玲对于被束缚于旧婚姻思想和制度下的女性给予了同情和理解，从她塑造的白流苏这一角色中可以看出一点反抗精神，一点懂得争取相对的幸福的可贵。同时小说也告诉了读者，女性应该有独立的人格和经济能力，挣脱传统婚姻思想和制度的束缚。
如果把读书比喻成追溯人类历史的精神旅行和构建精神世界的过程,那么阅读经典书籍便是追溯人类历史的高级精神旅行和构建深度精神世界的过程。
经典是岁月长河的积淀，是一个民族知识和智慧的结晶，因而也是人类共同的宝贵精神财富。
《三国演义》就是一部经典之作，是我国古代四大名著之一，也是我们中华民族的文化瑰宝。不同的时期读它，有着不同的感受。
在小学时，看的是连环画《三国演义》，也许它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……
在中学时，青少版的《三国演义》，它也许在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……
人到中年，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡教益的宏篇巨作……
每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴孩子们成长的一本好书。
好书不厌百回读。经典作品更要多读，阅读经典能够构建精神世界。阅读经典可以让一个人的灵魂借助文字在前人的精神世界里漫游，与前人对话，接受启迪与教化，达到自我发现和自我成长的目的。
学海无涯，在有限的生命中多接触人类知识的精华——经典，确实可以提升生命的质量。愿大家都来读读经典。
这部作品的作者是德·亚米契斯。他凭着对生活的深刻热爱，对孩子的真正了解，真正关怀，已经成为影响世界家庭教育的一位重要人物。他在序中说这本书也能够叫做一个小学生一学年的故事。这本书是意大利学生安利柯，在一个学年的12个月中所记的日记。其中，也有他父母对他劝戒性的文章，以及教师在课堂上宣读的小故事。《爱的教育》很吸引我，它诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不一样，可是你会从《爱的教育》中，体会到以往经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不一样。所以它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱，其实随处可见，却也随处不见，因为其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，安利柯有本与父母共同读写的日记，而此刻很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。《爱的教育》一书中描述了一群充满活力，进取要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自我的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。那里面不能忽视的是每个月教师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅仅使书中的人物受到熏陶，同样让更让我被其中所体现出的强烈的情感所震撼。
而应对我们的教育，爱应当是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很简便，每一天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。对于生活的热爱。
书中把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我明白“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，教师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮忙期望工程……尽管如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，但我依然相信爱的伟大，相信生活中依然存在着爱，而每一个人也感受和付出着爱。
在平时的教学中，我发现最让学生感到困难的就是写作文。上作文课时都比较喜欢、活跃，可一让写作就发现一些孩子紧皱眉头，握着笔半天写不出来多少文字。针对这一状况，我也很发愁。除了不断绞尽脑汁、启发引导，帮助他们打开思路之外，我还利用寒假时间，读了高子阳老师的《让儿童爱上写作的12堂公开课》这本书。希望能给自己的作文教学带来源泉活水。读了这本书后，针对如何培养学生写作兴趣、提升写作能力，我产生了几点思考。
首先，什么是写作呢?《小学语文课程标准》当中是这样表述的：写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，创造性表达的过程，写作能力是语文素养的综合体现，写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。普遍的习作教学流程是这样的：第1课时老师用20分钟左右的时间，设置情境，与学生对话，一层一层地向学生讲述怎么写这篇文章，注意事项等。接着就是学生打草稿，老师巡视，给予指导。而草稿大多难以在课堂内完成，下课后学生会接着写，然后学生修改修改自己的作文，写好后交给老师，老师批改后在课堂上做讲评。这样的习作教学模式能否让学生真的喜欢写作呢?这就引发了我的思考。阅读统编版教材习作单元就会发现，三至六年级每册中有专门的习作单元，如何教好习作?我认为正确全面深入的解读教材应该是第一位的。解读的好，设计才有可能妙，课堂教学质量才有可能高。解读教材需要细致全面深刻，要有独特的发现，这是深入的过程，没有深入就不可能有科学的取舍，也就不可能有属于自己的那个浅出。要想让学生对习作有兴趣，重新建构教材也很重要。每篇课文都是很好的写作指导范文，它蕴含着写作思想，写作技巧，写作知识。当学生能从一篇篇课文中，找到习作的构思、方法，他就不会觉得写作文难了。所以在平时的课文学习中，我们就可以将作者的写作方法、技巧顺势给学生进行引导，以及发散、展开拓展。日积月累，慢慢地就在点滴之中润物细无声地提高了学生的习作能力。
此外，要让学生真正爱上写作，仅仅靠课内是不行的，只有把课内外习作作为一个整体，通过这个整体规划训练，让学生养成写作习惯，进而才能养成写作素养。课内习作是被动的写作教学，课外习作可以从儿童喜欢的角度出发，寻找一个个话题，通过一次次任务的完成，促使他们主动发现话题，然后自主去写作。课内外习作的结合互补，长期坚持下来，儿童的写作能力和素养就会得到提高。
除了这些，最基础的还是要积极引导学生加大课外阅读，没有词汇的积累，就不会有表达的飞跃。
通过读这本书，让我对习作教学产生了思考。同时，也发现了自己在习作教学中存在的不足之处。在今后的作文教学当中，我将不断改进、提升方法和策略，努力培养学生的写作兴趣和写作素养，让学生爱上写作、喜欢创作、乐于表达。
《水浒传》是中国古典四大名著之一，与世闻名。今天我阅读了这本书，饱览了中国古代各位梁山好汉的英雄事迹，了解了“一百零八将”是如何相遇，如何结拜的全过程。我敬佩他们的为人;敬佩他们的武功;敬佩他们的英雄气概。《水浒传》令我受益匪浅，我从中学到了很多做人、做事的道理，感想很多，体会很深。
《水浒传》中令我难忘的一段是妇孺皆知的“武松打虎”。武松年轻力壮，机智勇敢。当他听说景阳冈时常有老虎出没，隔三差五有人被老虎吃掉，给老百姓带来了极大的灾难时，他便自告奋勇，决定除掉这只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壮胆，然后径直上山。那只凶猛的老虎听到了动静，以为又来了一个猎物，猛地朝武松扑去。说时迟，那时快，武松挣开了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一动不动。老百姓十分感激这位盖世英雄。
《水浒传》中类似这样的故事很多，我觉得这些好汉都十分勇敢，为老百姓除暴安良，这样的英雄也被赃官污吏所陷害，这些人简直是丧尽天良。我十分同情这些好汉的遭遇，我真不明白这世上为什么会有好坏人之分!在我们的现实生活中，如果多一些这样的“梁山好汉”，我们的`生活将更加安宁，世界将更加美好!
我喜欢《水浒传》;我喜欢“一百零八将”;我喜欢《水浒传》中所有的故事。
短暂的带训结束了，短短十几天的带训生活，虽然是我是以教官的身份去教和训大一的新生，但这次带训对于我来说也是一个学习和成长的过程，这次带训，我体会很深。
从___回来，我就一直很期盼着这次带训。教官团训练时，我在学长的带领下，学会了很多带兵的方法和要领，因此也更加期待着将学到的东西，在带训中实践，对于这次带训，我充满了信心。
看着一批批新生入校报到，我对即将到来的带训工作又产生了些许紧张和担心，我不知道自己有没有能力完成好这次带训，但更多的，还是是我对未来这十几天的期盼，对我即将面对的这些新生的期盼，对我自己的期盼。
还记得分方阵面对他们的那一刻，不知道是什么原因，原本的紧张，当从面对他们那一刻开始，就完全消失了。面对着一张张生疏的面孔，我想起了一年前我刚来到这里时的情景，那时的我和他们一样，什么也不会，什么也不懂，对大学知识未知和憧憬，那一刻我忽然产生了一种前所未有的责任感，在未来的十几天里，我将是他们这几十个人的中心，带好他们，是我现在最重要的责任，那一刻我下定了决心，要倾自己所能，尽全力带好他们，对得起他们，对得起自己，更要对得起国防生这个光荣的称号。
作为教官，我必须时刻保持着严肃的态度，也要时刻注意到他们的身体状况和心理状态，可能对我我来说是很简单的东西，以他们的承受能力却是很艰难的。教官，就要时刻把握好这个度，既不能让他们觉得训练太简单，也不能超出他们身体的承受能力。
这次带训给我触动很深的，是想要带好一个方阵，甚至是想要带好兵，最重要的不是用什么技巧让他们对这个教官信服，而是要真正走进他们的心理，从思想上去影响他们，让他们从内心里改变对待军训的态度，从消极回避到积极面对，这才是最重要的。军训时他们上大学的第一课，也许对于他们来说，学会这种内心的改变，远远要比军训期间做的优秀不优秀重要的多。
记得重新分方阵的时候，几个方阵里的小姑娘哭的很伤心，也许她们自己也不懂为什么会难受甚至哭出来。那一刻，我明白了，虽然只是短暂的几天，但是每个人都在用心地融入这个集体，不论是教官还是学生，都在这个集体里倾入了自己的努力。分方阵对于他们来说，又是一课。于是，我把自己刚刚想通的东西讲给了他们，接下来要做的，只是静下心来，重新投入到训练中去。
军训之后，不再那么忙碌，我静下心来总觉得自己还应该从这里学会什么。后来和一位学长聊天时，他提醒了我一句：“想想你这些天对他们的心态!”这时我才恍然大悟。的确，开始的时候，我是装出的威严和愤怒，因为作为教官，我必须建立这种威信，可是到了后来，再去生气甚至发火，已经是发自内心的了，而我却又要控制住自己的情绪。我不知道这种变化从何而来，但我知道，那时我已经学会了承担这份责任。
他们没有做好，我要耐心地去教他们，他们心态放松了，我又要督促他们。不知不觉间，我已将他们看做是自己的责任，我也在尽自己所能去承担好这份责任。从一开始那种责任感，到现在我真的在履行我的责任，我知道，这是我在这次军训中的收获。当然，怎么带队，怎么讲解队列动作，怎做思想工作，这些都是我的收获，但最重要的是我担当了自己的责任。
一次看起来很简单的带训，却在我的成长里刻下烙印。同时，这次带训我也认识到了自己的不足，自身还有很多欠缺，至少在国防生这个集体里，还有很多东西要我去了解去学习。这里有很多优秀的学长，优秀的同级国防生，同样的起点，同样的方阵，却有着不一样的成绩。他们的身上，必然有着他们独特的方法和能力，这是我在以后的生活里应该注意和学习的。
这次带训工作，让我看到了自己作为一名国防生，一年的努力没有白费，因为我已经有资格去做一名新生的教官。但我同样看到了自己的不足，接下来的大学生活里，我要努力缩小差距弥补不足，努力打牢军官素质基础，以共和国后备军官的标准严格要求自己，毕业后进入部队，为共和国的国防事业奉献自己的青春和热血!
看了《感动中国》，深深地体会到平凡的人总是创造着不平凡的事，而李桂林、陆建芳这两个普通名字的人却有着不普通的经历。
人言“蜀道之难，难于上青天”。而他们就在这天梯石栈相钩连的小路上，为了彝族的未来，一走就是十八年。
试问人生有几个十八年又有几个人能将自我的十八年青春年华献给这无尽的大山。每次回家四个小时，没有路、没有人，有的仅有无边的植物，无边的石块。90度的天梯上刻着岁月的痕迹，稍不留神就让你粉身碎骨。且不说学校的条件艰苦，单看看这来回的道路，就足以让人惊叹万分。而他们硬是日复一日的攀了十八年！
每个星期一的凌晨，都有两位教师在天梯下等待，每个星期五的晚上，都有一群孩子欢快地回到家中。十八年，149名学生，从那里走出了大山，看到了精彩的世界，看到了广阔的祖国。虽然只是小学生，这149个数字看起来很小，但他们改变了那里的此刻和未来，带来了知识的种子。这粒种子在他们的呵护下，茁壮成长。
当登上感动中国的舞台时，他们盛装打扮。他们没有出过远门，他们没有见过这么大的场面。站在舞台上，他们略显羞涩。他们最大的愿望就是去看看天安门，并且留个影。当主持人问到他们的工资时，陆建芳回答说：“我们刚来的时候才100多元，此刻200多元了，我觉得很满足了。”多么朴实的的话语，却震撼了我们每个人的心弦。我们或许会问，为了200元的工资，浪费了自我十八年的青春，这值吗他们却用自我的行动作了最精彩的诠释。
在中国的大地上，在这偏远的的山区，又有多少个李桂林和陆建芳。他们无私的奉献，用自我的青春，乃至生命托起了教育的蓝天、民族的未来。
李桂林和陆建芳，你们是我们的榜样，我们的骄傲！
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔魔，经历了九九八十一难才取得了真经的故事。此书也是我国古代的四大名著著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。这四个人物形象被吴承恩描写得生动有趣，他们各有各的特点，性格各不相同。
在唐僧师徒四人中，孙悟空是第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧是肉眼凡胎看不见妖精的真面目分辨不出，经常错怪孙悟空。在《三大白骨精》这个片段中唐僧被白骨精的妖术所迷惑，责怪悟空滥杀无辜，对他实行惩罚——念紧箍咒，让悟空疼痛难耐，不给他解释的机会。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，不死皮赖脸地跟着师傅。当唐僧被妖怪捉去，八戒找他寻求帮助是，他一听到师傅有难，就义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格也比较火爆，有时会冲动而杀生，不过他杀得都是妖怪，他的本性可是善良的。
虽然唐僧有时候是非不分但是却也有着超乎常人的执着与坚持不懈的意志力。为了到达西天取得真经以造福苍生，他没有为了快速到达西天取经而让悟空翻筋斗去取，而是要求自己一步一个脚印不急于求成踏踏实实地走去，当孙悟空提议要背他去取经时，他严词拒绝。
唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才取得了真经。这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功。
这部小说主要讲述了悟空、八戒、沙僧一路上为唐僧遇水叠桥、降妖除魔，经历了九九八十一难，最后终于取得真经的故事。
《西游记》一书塑造了四个性格鲜明在人物。贪财好色、却不乏善心的猪八戒;一心向佛、昏庸顽固、是非不分的唐三藏;心地善良的沙和尚;神通广大、技艺高超的孙悟空。
虽然他们性格不同，但他们都有着同一种精神，那就是执着。要不是这不畏、锲而不舍的精神支撑着他们，他们怎能修成“正果”呢?
由此，我想起了过去。记得，在奥数培训在时候，发下来的练习卷上有很多难题，我乍一看，懵了。觉得这些题不可能做出来，所以也就没有“钻进去”。后来，等到奥数考试时，竟然又出现了这种题，我的心顿时拔凉拔凉的，后背上出了不少冷汗，脑子在飞速运转，拼命想算出这道题的答案，可答案似乎和我作对，死活就想不出来。考完试后，我就开始钻研这道题，终于，钻研出来了。哎!要是当时能静下心来钻透就好了。
看了他们执着的精神，再想想自己半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己没有坚持到底的精神。以后在每一件事情我都要尽力做，不管成功还是失败，只要做了就会有收获。
在历经时间磨练的《西游记》中，竟蕴含着人们最应该学习的执着精神，我终于明白它为什么能流传至今了。
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