日瓦戈医生内容简介6篇

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1958年10月，帕斯捷尔纳克的小说《日瓦戈医生》获得诺贝尔文学奖，在国外获得一片沸腾赞美的同时，在苏联国内却遭到了猛烈批判。

让此前已经因为自己这部作品身心疲惫的老人遗憾的是，这些赞美和批判，主要的均非文学性的，更多的只是政治性的。国内专业的和普通的读者们将小说在国外的发表和获奖视作“国际反动派一次挑衅性的出击”;批判小说作者“恶毒嘲讽社会主义革命、苏联人民和苏联知识分子”，其行为是“对国家和社会主义制度、对和平进步事业的背叛”;甚至谩骂作者“政治上和道德上堕落”，“缺乏公民的良心和对人民的责任感”;一些激情的“革命群众”在帕氏住所周围举着标语牌游行，叫骂着“犹大，滚出苏联”，用石块砸碎帕氏家的窗玻璃。

同时，西方一些以不同政治意识形态为主导的评论家将小说赞誉为“关于人类灵魂的纯洁和尊贵的小说”，将帕氏获奖称为“自由俄国之声的重新崛起”、“人类文学和道德史上的伟大事件之一”。

对于压根儿未曾读过该小说哪怕片言只语的国内读者的谩骂(此时，名声在外的《日瓦戈医生》尚未在苏联国内出版)，帕氏只能报以无奈的苦笑;同样，对于国外那些政治性远远强于文学性的高声喝彩，帕氏也只能报以苦笑：“他们只是从七百多页书中仅仅引用了那么三页。”

事实上，帕斯捷尔纳克通过小说主人公日瓦戈医生所要表达的，恰是一名普通俄国知识分子对于强者们掀起的一次次不同颜色政治狂潮的厌恶和回避，对于政治狂热者们以其真诚信仰的形形色色“伟大目标”为旗帜的群体运动给人类社会造成的灾难性破坏的谴责。日瓦戈医生或帕氏们心灵孜孜追求的，是普希金在《奥涅金的旅行》中所向往的：“我现在的理想是有位女主人，我的愿望是安静，再加一锅菜汤，锅要大的。”他们渴望生活其中的社会能够“以善为善”、“以善引导向善”;他们醉心于对于“生命的谜，死亡的谜，天才的美，质朴的美”的探索和追问。让他们感到压迫和恐惧的，他们极力厌恶、躲闪的，则是老辣的政客们和不成熟的政治狂热者们雄心勃勃的、被当做激情工具的政治狂想，“天地间那些琐细的争执，重新瓜分世界之类，对不起，这完全不是我们的事情”。

这是追求心灵宁静、渴望享受平凡生活美丽的俄国普通知识分子、一切普通知识分子在这个任由强势政治势力逐鹿蹂躏的社会上无奈却执着的灵魂追求。

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读《日瓦戈医生》，很多时候有冷飕飕的感觉。人们在冰天雪地里互相残杀，为了各自的信仰，无意义地走向死亡。他们怀着满腔热情，进行残酷的战争，与无冤无仇的人互相射击，凸显了人类灵魂的卑微。

一个医生，总是自觉不自觉地被卷入战争环境，他的无奈与抗争，对生活的挣扎历历在目。其实，他只想和亲人在一起，享受人世间温馨的家庭生活，可惜时代的环境那么不可抗拒，他在冰天雪地样的环境里艰难行走，几度与亲人离散。

整部作品给人的感觉是西伯利亚地区的.寒冷。在寒冷的色调里，医生悲天悯人的情怀，是书中温暖的潮流，他心中的人道主义理想的光环，是冰天雪地里圣洁的雪莲花。他救助敌方受伤的士兵，尽管那个士兵明确表示仍将返回敌方阵营，继续与他们为敌，他还是想尽办法让那个士兵返回自己的部队。自然环境的酷寒不足以使人畏惧，使人内心打冷颤的是人心的冷酷。战争让许多平民百姓走向死亡甚至患上严重的精神病，有一个士兵竟然因为害怕自己死后，妻子和孩子会遭受凌辱，而自己先把妻子和孩子杀死。

冰天雪地的树林里，还有比杀死自己的亲人更令人心寒的吗?帕斯捷尔纳克让人感受到他那个时代给人们造成的心里重压，难怪当他获得诺贝尔文学奖时，他遭受了国家体制内文坛的攻击，在孤独中黯然离去。

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主流的看多了，总想着去看点“非主流”的书。这本《日瓦戈医生》便是如此。说它是名著，但是和托尔斯泰、普希金这些名字比起来，帕斯捷尔纳克是大多数人不曾闻及的;但它的“非主流”不仅是体现在“名气”上，而更多的是它对于光荣伟大、曾经给一代国人带来深刻影响的十月革命的批判。十月革命、列宁的演说、第一个社会主义国家，在每一本教科书上都显得伟大，具有跨时代意义。政治家们用义务教育的形式，让_众从公共利益的角度看革命，确实，它伟大。但是，这无法掩盖在实际施政之中暴露出来的各种问题，当公权与私权相碰撞时，各种哲学的思辨便产生了。这是谁的革命?它到底为了谁?革命后的社会是我们所需要的吗?

《日瓦戈医生》便是在这种碰撞下而产生的巨制。全书以知识分子的视角，解剖了1905革命到二战时期的_社会。

主人公日瓦戈医生出生于富商之家，早年便失去父母。由于征召，他担任了一名军医。战争的残酷让他痛恨暴力，痛恨沙皇统治下的腐朽制度。新政权成立之时，他用实际行动拥护这个新政权。但是，更为残酷的内战打响了，他目睹了更为惨烈的战争，白军的施暴，红军的以牙还牙，为了革命不惜牺牲他人的信念，为了革命不顾家庭的想法。而红军内部的勾心斗角，官员们的_征粮烧毁农庄，投机商贩利用政策敛财伤_。革命并没有想象中的那么美好，反而将人性丑恶的一面都展现了出来。政治家们打造至高无上的信仰让人__接受，而无法在短时间转变信仰的百姓却只能成为政治的牺牲品——逃兵、不交粮食者、叛军、被家庭和革命信仰折磨的人。而这时再反观白军的政府，一样的暴力，一样的不遗余力，一样的使用暴力，整个俄罗斯都堕落了，反而不如沙皇统治时期的有序生活。

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早就听说《日瓦戈医生》这本书了，但却总是阴差阳错擦肩而过。

虽然，今天我所拥有它，还更多的是冲着这是一本曾经的政治禁书而来，凡是有着特殊经历的作品，肯定由着他不平凡的东西，于是在日渐开放的社会环境里，回忆和品味还是有一些感悟的。

但是细细品来，尤其是当指尖划过那洁白的纸张时，却真的知道了这还是一本唯美的抒情文学，大篇幅的景色描写，其实已经带着你进入到了那个时代和场景，无论是春天里的桔色小花，夏天里的蛙鸣，都是那样的细腻，那样的富有表现力。作者在用不同的季节，变幻出了不同的情节变化和节奏。家庭、爱情、青春，绝大部分的是体现在冰雪融化的春天和快乐的夏天。而对于逃亡、挣扎和屠杀，就把我们带到了严寒的冬天，甚至于是更加遥远的西伯利亚，不由得让你有一种肃杀的感受。动乱，对于老百姓来说是巨大的伤害，无论这种动乱，来自于哪种主义和理论，用残酷对待残酷，似乎已经成为了暴力革命的经典理论，可是他所能带给平民的是什么呢!在这个世界上，到了这样的年龄里，到底是怎样的主义?还是少谈一点吧，省的无事生非。可是对于爱情，我却有了一些的迷惑和忧伤。日瓦戈医生是一个没落贵族家庭的绅士，受过良好的教育，和自己的妻子冬妮亚两小无猜、一路顺风，顺理成章的美满婚姻，是那个旧时代的一种生活模式，这一切应该在温暖和温馨中延续下去。如此生活，也许永远不会有那些和意外发生交叉的机会，所以生活也就变成一泊的净土，索然无味。第一次世界大战爆发了，日瓦戈医生的职业让他无奈的走上了战场。拉拉小姐，从小没有了父亲，在母亲的抚养下成长起来，对于他人生第一个的影响就是他们的家庭的保护人，一个中年律师，而这个保护人，却让刚刚成人的拉拉小姐，开始尝到人生的第一杯苦酒，一切改变她的人生的轨迹，成年人那种控制力，打破了青春少女的纯情，在爱情和堕落之间，拉拉在痛苦的挣扎着。

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看完之后第一感觉就是《日瓦戈医生》是一部当之无愧的巨作，帕斯捷尔纳克是真正的大师。与其说它是一部作品，更不如说它是一幅画，一幅巨大的社会图景。它的时间跨度非常大，讲述了那个社会的.变迁，人们疲倦的心。以日瓦戈医生为线索，他的一生就是那个社会的一个缩影。他是一个真正的人，是帕斯捷尔纳克笔下的灵魂。看完电影后日瓦戈医生的身影一直挥之不去，这本书赋予了这个角色以生命，给了他灵魂。

帕斯捷尔纳克用自己的眼睛用自己的心灵在观察那个时代，观察社会。《日瓦戈医生》刻画了1905年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命、新经济政策这段时期近45年的历史。它描写了社会的动荡和人们生活的无奈和生不由己。我觉得帕斯捷尔纳克就是那个医生，他没有自己明确的政治立场。他不支持革命，也不反对革命。他像日瓦戈医生一样渴望拯救世人，医生的使命就是救死扶伤。他不管他的病人是红军还是白军，也不管他的病人是布尔什维克还是孟什维克，他只是把他当做一个人，一个有权利获得生命的人。

只要是人，就有生命的权利，就有追求自我表达自我的权利，不管是革命战争年代，还是和平年代，都不应该牺牲掉个人的尊严，牺牲人性来成全所谓的进步。医生爱写诗，可是那个年代连写诗都能牵扯到政治，写诗都有罪。一个人连表达情感的自由都没有，那真的是太压抑太残酷了。《日瓦戈医生》揭露了社会的动荡带给人们的悲剧，在那个年代，个人的声音被遗忘。它的视角不是放在社会的进步，也不是放在革命的进步意义，而是放在人身上，放在他们的生活和他们的情感上。

任何文学作品都不缺乏凄美的爱情，《日瓦戈医生》也不例外。腊拉是一个命途多舛的女子，就像一朵绽放在沙漠中的曼珠沙华，经历风霜，依旧妙曼多姿;医生是乱世中救死扶伤的人。他们两本来是两条平行线，是战争把他们连在了一起，可也是战争把他们分开。他们的爱情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暂的相守，可是绚烂，在心中永远盛开。在那么一个动荡不安的时代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的爱情才能使那颗躁动不安的心平静下来吧!他们的爱情太美好，更显得以后的生活是那么的残酷。冬妮娅也是一个悲剧人物，医生从小青梅竹马的伴侣，直到最后分别那一刻都深爱着医生，即使知道可能永远不会再相见，她也会永远爱他。战争中，他们聚少离多;最后，还是因为政治原因，永远地分离。

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伟大有很多类型，伟大也有不同层次。因为多本书同时在读，感受到不同的经典。《傲慢与偏见》大概是依托时代的背景，轻巧的创新，就像第一个说脸蛋是苹果、光阴似流水、女人是朵花一样，第一个说出来的是天才，可它的价值仅在那第一次说出来，《傲慢与偏见》放在今天也许就是电视剧的水平，可是在那个充满等级观念、恋爱不能谈、女人没地位的年代里，这样充满真情和巧合、这样自由和个性的Lizzy、Darcy就成了经典。《北回归线》不依靠情节、不依托时代，靠的是浓稠的思想、腾飞的想象，它是你在累极了或者闲极了的时刻，是生活预备向你展示它的魔法时，对熟悉的一切、对知晓的一切的一点儿质疑、一点儿疑问、一点儿思考后的疯狂，这“一点儿”是我，亨利米勒是“很多点儿”“很大点儿”。《日瓦戈医生》以日瓦戈为主体，勾勒出俄罗斯那段重要的历史，可贵的是它不像历史书教科书，它以人为主体，关注到了那段岁月里不堪的一面，在随处的描写叙述中又体现俄罗斯人的坚韧精神。

日瓦戈是个什么样的人?序里避开了这个问题，贝可夫说：“我们无法一下子就概括出他是怎样的人”，“我们只能说出他不是怎样的人：他不是一个蜕变了的知识分子，不是鼓吹平庸习气的鄙俗之人，不是革命的狂热分子，不是反政权的斗士，不是持不同政见者，不是‘安排生活的能手’。总之，不是一个庸俗小人。”日瓦戈是一个平常人，但重要的是，“即或平常人也有权利：不接受时代犯下的失误，不杀戮自己的同类，不随大流。”

胡适在评价徐志摩时曾说：“他的人生观是一种单纯信仰，里面书写着三个大字：一是爱，一是自由，一是美。”在我看来，日瓦戈的人生观，也是一种单纯信仰。他不被狂热的革命口号所迷惑，不冲动地投入到革命的洪流中，而是守住一个普通人最基本的权利也是最基本的人性，自由思想、独立判断，十月革命发生以后，他称赞：“真是一次了不起的外科手术”。可是，当他目睹了革命后城里民生凋敝、军队瓦解，逃兵胡作非为，他对形势的看法发生改变，被游记队强迫留下行医后，他看到到处可见上级派来的首长、政委发号命令、掌握着人的生杀大权，日瓦戈坚信真理，一时一事使用暴力或可奏效，但用历史眼光看，到头来必然事与愿违。

日瓦戈也是一个具有独立思想、勤勉而有意志的人，尽管条件艰苦、生活忙碌、随处搬迁，但仍然坚持写医学论文著述、坚持诗歌和小说的创作，他追求一种平实不矫揉造作的叙述手法，他的文章里闪现着他的思想和灵感。在重遇学生时代的好友戈尔东和杜多罗夫后，他对他们的思想上的平庸、思考上的怠惰、观点上的人云亦云失望之极。他的作品中闪耀着自己观点的光辉。

大自然的奥秘、生活的智慧，也是日瓦戈人生的重要向导和内容，他没有被革命直率的呼喊所左右，当时苏维埃不少举措打着“改造生活”的旗号，在日瓦戈看来，这并不是历史的进步，他直言：“每次听到说‘改造生活’，我简直忍无可忍，内心绝忘记了。生活从来不只是一堆物质的东西。生活本身可以说在不停地更新自己，修正自己，永远在自我改造。它比你我的那些愚蠢理论要高明一百倍。”不用提什么开始、投入、改造，我们从生来就被裹挟在生活的洪流之中，我们一直在生活，那些“改造生活”的人，恰恰是空洞而没有生活的人。也许伟大的人，已经和生活达成和解，悟出生活的寓言，领略生活要告诉我们的道理。