“你就看看他的这本书，会不知不觉的被他所吸引，你就好像看到了那个地坛，看到了书中的那对老夫妻，那个唱歌的青年，还有那对兄妹，你似乎在体验着那种过客，也在观察着别人的生活。他的文字有一种沧桑感，最开始的时候可能会有一些压抑，但是最后你就会明白生命本质的一种淡然”这是我在某个问答网站上看到的一篇关于《我与地坛》的书评，也是因为这句话，我捧起了这本书，写下了今天的一点小小的心得。
《我与地坛》这本书以非常温柔的笔触书写了一个极其坚强的人生，也描述了一个让人不知不觉为之动容的人生。这本书里没有繁华的文字，也没有刻意的抒情。作者所要表达的内容就像滴水一样，一滴一滴地流进你的心里。这本书的文字不仅给我带来了视觉上的盛宴，更是给我的内心带来巨大的冲击，也使我对人生，对生死有了自己的理解。
如果让一个人在最年轻气盛的年纪失去行走四方，游览万物的能力，你觉得他会像正常人一样冷静，好好的生活吗?回答“不会”的，你很真诚，回答会的，我不想看你做言语上的巨人，咱们行动上见真章。史铁生老师恰恰就是那个失去行走能力的狂妄青年，而他又恰恰是那个言语和行动上的巨人。史铁生老师在文章中这样说：如果世间没有了苦难，每个人都是健健康康漂亮的人，会怎么样?没有差别的世界就好像一滩死水，一个一望无际的沙漠。所以必须有人接受这种苦难，这种差别谁来接受呢。只好听凭偶然，是没有道理可讲的。从他的文字当中我很少感受到对世界不满，对命运不公的抱怨，反而更多的是安详与平静，是他不需要任何人同情的决绝，以及超然的人生态度。他为什么做到了行动上的巨人?而我们中的他她，却很难做得到。那是因为，他已经通过世界的表面看到了生物多样性的本质，也就是说我们常说的存在即合理。其实史铁生老师并不是一个一直积极向上的人，他也想过自杀。
坐上轮椅的前几个月，史铁生老师很失落，他想要通过自杀来消除自己的失落，不过好在他有一个非常爱他的母亲。他的母亲如天下，所有的母亲一样深深地爱着自己的孩子，只不过她的爱多了一丝的小心翼翼，温柔。史铁生老师说：如果没有母亲，他可能就不会坚持活下来。他的母亲用她那温柔如水的爱，将她从死亡的边缘拉了回来，告诉她，好好的活下去，没有什么是克服不了的。这是一个母亲仅仅能做到的，但是史铁生老师并不是一个一直能压抑自己的人，他也是一个普普通通年轻人。我想对生命的彻悟，才是他最后接受自己接受现实的原因。自己将自己真正的从边缘拉了回来，他自己解脱了自己，这才是真正的解脱。没有向史铁生老师学习，可能我们没有失恋生老师做得好，但是我们也要学会自己解脱自己。
地坛是史铁生老师最常去的地方，那是一个小公园，有各种各样的人在那里去，留，去。而史铁生老师就坐在那里，静静的看着每一个人，观察着他们。他从那对老夫妇那个唱歌的青年，还有那对兄妹，看到了我们所看不到的东西，时间一直在流失，生老病死也是正常，他真正的看到了生命。在书中，他说一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这样一件事实的时候已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日。他把死亡看做一个节日，一件不必急于求成的事情，与现在的人动不动就轻生形成鲜明的对比。就像他在自己的第一部长篇小说《务虚笔记》第一句话就提到了生命。全部的内容也只是为了告诉我们一件事，那就是生活的偶然性。很多时候如果你打开的是另一扇门，走的是另一条路。生活的轨迹可能完全不同，而选择多数只是一念之间。我想说轻生的人，他们选择了一天一条最悲剧的路，他们的死不仅带给别人失望和痛苦，更是自己失败的标志。
我不敢说自己能够像史铁生老师一样看待生死，但是对于生的渴望让我不至于求死，让我不至于抛弃全部只为了那一瞬间的享受，生活中还有很多值得我留恋的东西。我不敢谈论命运，因为对命运没有公道可言。就像世界一样，没有绝对的公平，我们所能做的只有不断超越自身局限，让自己更加完美。不要说你和他的背景不同，自己没有资源，这些都是失败者的借口，是懦夫的谎言。任何人在生死面前都是一样的，所以我没有什么可怕的呢。
经常有人跟我说他很孤独。但是从我史铁生老师那里得到了不同的答案，他说孤独的心必是充盈的心，充盈的要流溢出来的，要冲涌出来，便渴望有人呼应他，收留他，理解他。心里之间的呼唤与呼应，投奔与收留，探路与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛曲，是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。史铁生老师对于孤独的理解与我们传统的理解大不相同，我没有史铁生老师那样的觉悟，也没有条件以他的角度思考人生。他对生命的感悟已经超出了我们常人的范围，我们都是健全的人，没有像他那样的苦恼，所以我所受到的只有通过对他的文章的解读来了解他的想法，继而引发我们对生死的看法。
阅读我与地坛这本书，我用了将近两周的时间。虽然书的内容并不多，但是我却花了整整两周的时间才完全理解文字之中所表达的感情，读到最后我发现地坛已经不单单是一个公园，它成了史铁生老师情感的寄托。所以我想说精神寄托是一个人一生中重要的东西，有的时候它甚至是你，我保命的东西。
读过《我与地坛》之后，我不敢轻言生死，但也更加看淡生死。同时也希望大家能够更加热爱生活，珍惜生命，珍惜与别人的时间，多关爱自己的父母，没事儿给他们报个平安，愿每个人都能有个美满的生活。
抱着一堆从书店买的书回到了家里，喜欢泡上一杯茶走进书中与人物对话。记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》，我也把这本书放在了最后的阅读中。带着这样一种美好的印象，深切的渴望，我在一个星期天的午后翻开了这本《呼兰河传》。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。
我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害!王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。
在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝;夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉;秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果;冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
她，是一个纯真美丽而懂事的女孩——葵花;他，是一个不会说话但勤劳善良的男孩——青铜。他们的相遇，注定了他们不同寻常的经历……
美是唯一符合这一名著的词语，但它诠释美的方式却别具一格。也许，它想告诉我们的，不仅仅是美。
青铜他是很孤单的，他喜欢自己一个人仰望蓝天白云，他却又古灵精怪，也总是有自己的想法。而命运让葵花与青铜这两条原本毫不相干的平行线相交，演绎了一段美妙的故事。
葵花失去了父亲，但老天爷还给了她一个幸福的家庭。葵花与青铜一起生活，一起长大。在粗茶淡饭的生活中，即使再苦再难，一家人却都为了抚养葵花而特别用心，这个哥哥，更是加倍疼爱这个妹妹，几乎奉献了自己的一切。面对天灾人祸，他们同心协力，从容的面对，因此过得其乐融融，可以说，灾难给他们带来了痛苦，也带来了快乐。
青铜，是我最喜欢的人物，我的心里还激荡着那声荡气回肠的“葵花”，那是从他内心最深处发出的呼喊，如幻影，又是那么清晰。当读到这句话时，我的内心被震撼了。我不禁感叹：青铜，他的确尽到了一位做哥哥的责任。芦花鞋中，寒风刺骨也不能动摇青铜为妹妹而卖鞋的冲动，为了葵花能上学，能拍照，他是拼了命的，在他眼里，这就是幸福!
看马戏，青铜为了能让妹妹看到马戏，他去跟稻香渡的孩子打架，流着鼻血也要让葵花看到精彩的马戏，他背着她，没有怨言，因为他爱她，而葵花却不知道。
在冰项链中，青铜为了能让葵花戴上项链上台报幕，在大年初一，用冰凝制成了一串冰项链，那一刻，相信天地都会为之动容吧，我也情不自禁的落下泪来。这是青铜爱的结晶，是他们兄妹之间最真诚的爱。
人的生活中不乏有快乐，但苦难也是生命中不可缺少的部分，苦难常常带给我们痛苦，但痛苦却能锻炼人的意志，当苦难来临时，你的行动将决定他带给你的或是永久的快乐，或是永久的痛苦，是勇敢搏击呢，还是……
在这个寒假，老师推荐给我们的共读书目是《青铜葵花》。这本书的作者——曹文轩是我最喜欢的作家之一，所以拿到书后，我便迫不及待地看起来。在书中的每一个故事都催人泪下，细细地品味其中的含义，我被葵花爸爸、葵花、青铜、青铜家人感动着……
我被葵花爸爸感动着，他除了在农村干活之外，最喜欢的就是拿着画夹画画，尤其是喜欢画葵花。刚开始，我并不理解他每天干活那么累为什么还坚持画画，妈妈告诉我说这是一种热爱和坚守。我想也许正是这份热爱和坚守，才让葵花爸爸为了画葵花失去生命也在所不惜吧!
我被葵花感动着，葵花的妈妈早逝，她和爸爸相依为命。爸爸溺水去世后，葵花擦干泪水并没有自暴自弃，而是选择勇敢地面对生活。葵花虽然失去了父母，但她依然热爱学习，顽强快乐的生活着，依然有着积极向上、乐观的心态。正如作者所说：“苦难是永恒的，但是我们更需要面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。
我被青铜感动着，青铜本来是一个说话利索的小男孩，但是因为一场大火，由于惊吓过度、高烧五天后让他变成了一个哑巴。但是青铜为了让葵花上学，竟然从家中拿了十双芦花鞋出门去卖，没想到刚摆上摊就被一群城里人买光了，青铜开心极了，立即跑回家中让妈妈给葵花交学费。青铜处处为别人着想，他这颗充满爱的心让我钦佩不已。
我被青铜的家人感动着，青铜爸爸为了给葵花交学费准备把家里正在下蛋的母鸡卖了。妈妈为了让葵花上学想要向别人借钱。奶奶为了给葵花攒学费便说：“从明日起，隔十天给孩子们吃一顿干饭。把省下的粮食卖掉换钱。”爸爸、妈妈、奶奶都在竭尽全力的筹钱给葵花交学费，葵花虽不是他们的亲人却胜似亲人，可见这一家人是多么的善良啊!
妈妈曾经跟我说过：“每个人都是一块金子，只要是金子就会发光。”同学们，当你读完这本书后，你是否也发现了生活中那些闪闪发光的人呢?可能是你，是我，是我们身边的每一个人吧!
说起《瓦尔登湖》，其实早在高中的时候就有阅读过。在高中繁忙的，三点一线的生活之下，书中美好风光和淳朴的田园生活实在是令我向往。现在大学重新翻阅这本书，仍给我心灵的滋润。它仍然具有哲学的成分，但并不像《苏菲的世界》一样晦涩难懂，他给我们启示的，是生活的哲学。
许多人错误的认为，梭罗他隐居了。不，他并没有，他只不过是体验了一番农村的淳朴生活。在十九世纪的美国，城市文明的发展;已经是有了相当规模的了。他“逃离”到了距离城市16公里外的郊区，亲手搭建起了自己的小木屋。这真的是足够的乡村化了，因为在我们老家，家家户户现在的新老住宅都是村民们携手或者自己亲手搭建的。我也曾经参与其中，所以我非常能感受到梭罗笔下的小木屋是多么的具有平民化气息的。
令人向往的，无非是他笔下的生活了。湖泊，树木，还有淳朴的村民们。湖畔的风景作者是用了一定的笔墨的，我的老家门前也有一口大湖，每每读到作者描写湖的段句时，总能够让我想起我的老家。梭罗的屋子设施极其不完善，区块功能的分类也很不健全，不明显，现在国内的农村大多也是如此呀!
他的木屋从不会上锁，也没有门栓，甚至向大众开放。有人“到访”他的家时，屋内的设施及食物可是随意的使用和摄取。设想民风不淳朴他会有如此尝试?当然与梭罗“逃离”的哲学也有一定的关系，他并没有刻意的去保护他的财产，别的动物进来乱捣一通，他也只是感慨一下。高三，与现在大学的感慨也一样，那里的生活太美好了。
这样的生活，让我们的心灵保持洁净呀。这样说貌似我上升的有点快了。但是对于农村出身的我，我的体会就是这样。城市与农村的差别真的是太大了。不幸的是，农村人民内心的纯洁正在被一点点的蚕食，变得越来越商业化，功利化。农村本是我们融入自然的"最好窗口，但……哎……“瓦尔登”越来越少了。我还是留念我小时候的农村。那里的生活可谓是笔下的一大特点，它是我最留意的，淳朴的生活让人们不虚标，懂得知足。最主要还是品味生活的过程，感受上天的馈赠。反观现在有时间就聚会泡吧来宣泄工作上早出晚归的压力，一瞬狂欢，便跌落低谷，之后又再觅高潮的生活，湖畔生活真的来的健康，自然，舒服，淳朴的多。
当岁月不堪摧残流年逝去，当时光的列车一班又一班地在指缝间飞驰而去，于是现实让灵魂沉淀，于是你我成为青春的祭奠品，俗世的牺牲品。庆幸，还有一位不肯长大的小王子，他是纯真的代名词，他是拒绝俗世坚守他真挚的爱的小勇士，他是作者圣埃克絮佩里带给已日渐沦陷于繁琐利益之中而失去童心的“大人们”的救赎。亲爱的朋友，你麻木的心灵有没有被这部清新而悲伤的童话唤醒?
小王子的家是小小的B612星球，只有两座小火山和一朵他深爱着的花儿，以至于只需三棵猴面包树便能占据它。于是小王子每天须非常勤劳地清除可怕的猴面包树幼苗。细心浇灌和呵护他心爱的花儿。因为对其他人来说，花儿与羊之间的战争没有什么大不了，一朵花儿被羊吃掉了，只是一件无所谓的事情，但对于小王子来说，却像所有星星都黯然失色了，因为那是小王子驯养了的花，而不是那一园子一模一样无关紧要的玫瑰花。这正是小王子教会我们的—爱与责任。
在小王子忧伤而长远的旅程中，他遇见了许多形形色色的人。有总是高高在上发号施令的统治者，殊不知他在别人眼中只是一种可笑的自说自话;有戴着怪异帽子爱慕虚荣的人，一味地想要博取别人的赞扬;有异常自我矛盾的酒鬼，不断的自我反省却总是在做些事情惩罚自己，不断地消耗自身;有忙碌却不知所以然的商人，他不停地数着天上的星星，他以为数到的星星都属于他，这种愚蠢而贪婪的行为只不过是为了内心的某种虚荣的追求;还有不停遵循规律而被捆绑的点灯人，以及那狭隘无用只懂纸上谈兵的地理学家。
我们不难看到一行行忧伤的字句尽是对沉陷于俗务和繁忙中的人的嘲讽。在这个荒凉的世界上，只有刻板的思想，只有一模一样的人和花，是从什么时候开始，人们失去了旺盛的探知欲，抛弃了美好的想象力，逃避了爱与责任，而在自己身旁筑起了城墙，空留无灵魂的躯壳。
小王子说，“让沙漠更美丽的，是沙漠中的一口井，它藏在人看不到的地方”，小王子说，“眼睛看到的仅仅是外表，最重要的是看不见的。”美好的东西总是存在着那么多，只是已污浊了的眼睛却如何看得清。这就像花一样，如果你爱上了一朵生长在星星上的`花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花。人，小时候简单，长大了复杂;这个世界其实很简单，只是人心很复杂。人，一简单就快乐，可快乐的人寥寥无几，一复杂就痛苦，痛苦的人却熙熙攘攘。可是，我多么渴望像小王子一样简单得透彻。
于是，小王子，我被你驯养了。每当我看到金灿灿的麦田，仿若你专注地望着我。一双黝黑的大眼睛，一张稚嫩的小脸，一头金色的波浪卷发，似一朵忧伤的向日葵，笑容安好……
这个假期，我读了《鲁滨逊漂流记》，使我受益匪浅。
故事发生在1965年9月30日，在一场可怕的大风暴中，一艘轮船在大海中沉船遇难，同船伙伴全部葬身鱼腹，鲁滨逊却九死一生，流落到了孤岛上。故事写的就是鲁滨逊在荒无人烟的孤岛上生活了28年的事。
鲁滨逊性格坚强、乐观。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着在这凄凉的环境中：没有食物、没有房屋、没有衣服、没有武器、没有出路、没有被救的希望、眼前只有死、不是被野兽所吞、就是被野人所嚼……”。
但是，慢慢地他的坚强的个性体现了出来，他开始一心一意地安排自己的生活，不再一味地沉浸在自己设计的悲痛中。他建起了房子、做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。读到这儿，我想：如果我孤身一人置身于荒岛上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃、重燃生的希望吗?不，我肯定的回答，面对突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺便，积极自救，因为我没有那种能力。
如果我是他，当看到野人用自己的同类开宴会时，我会像他那样勇敢地站出来，在仅有一个助手的情况下，同他们搏斗吗?不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。
我不得不承认自己的软弱和无能，从呱呱坠地开始，我就是父母的掌上明珠，捧在手里怕掉了、含在嘴里怕化了，背上书包，父母又为我选择了最好的学校，在成长的道路上，我可以说是一帆风顺，在家里有家人的疼爱，在学校有老师的喜欢，有同学的关爱，没有挫折、没有风浪，而我还整天抱怨这个抱怨那个，真是不应该。
其实我们最需要的就是具备鲁滨孙那样坚强勇敢的精神。人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被吓到，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态。只有这样，才能像伟大的鲁滨逊那样，成为一个胜利者。
1866年的一天，海中莫名其妙地发现了怪物，怪物袭击了成百上千条船只，法国政府决定派出“林肯”号来追击怪物。海洋动物专家阿隆纳克斯教授跟随“林肯”号出发，结果，在船上碰见了他的两个好朋友，分别是鱼叉王尼德?兰和孔赛依，他们跟随全体船员出发远征。
最终他们碰到了怪物，但是子弹、炮弹、鱼叉，对怪物根本没用，怪物用强大的高压水枪击中了“林肯”号。阿隆纳克斯教授被强大的水流击入水中，当他将要绝望的时候，一只强壮而有力的大手紧紧地握住了他，他转头一看居然是孔赛依，孔赛依告诉阿隆纳克斯教授：“‘林肯’号船上的舵、螺旋桨、木质甲板、栏杆、桅杆、帆布都被怪物打烂了，看来想要回到‘林肯’号上几乎是不可能的了。”他们被一排巨浪，冲到了怪物身上，孔赛依和阿隆纳克斯教授昏了过去。
第二天他们醒来的时候，却发现尼德?兰也在怪物的背上。尼德?兰告诉他们，这不是我们想象中的章鱼或独角鲸，而是一艘地地道道的潜艇。他们想跟里面的人取得联系，但是一行行铆钉严丝合缝的“躺”在他们的前面，孔赛依急得又咒骂又跺脚。
突然，潜艇上的盖板打开了，里面探出一个人头，他看见他们惊讶了一声又消失不见了。过了片刻之后，七八个蒙面人将他们押进了又黑又神秘的潜艇，关进了一个房间。一位船长走进他们的房间，他们都很愤怒，就用法语、英语、德语、拉丁语各自从头到尾讲了自我的经历，但是那位船长说了几句他们听不懂的话，就把门关上了。过了一会儿，一个奴役进来了，尼德?兰十分愤怒，紧紧地掐住了奴役的脖子，死不放手。一会儿，船长又进来了，
他用法语对尼德?兰说：“尊敬的尼德?兰先生，请您持续冷静!”他们都惊呆了。从那以后，船长跟他们成了好朋友。于是他们跟神秘的船长开始了一段惊险神奇的海底旅行，他们目睹了海底火山喷发的壮观景象，登上了未有人到达过的南极，领略了美丽又充满危险的海底世界。然而，船长为什么要过着与世隔绝的生活呢?“鹦鹉螺”号潜艇最终的命运又是怎样的呢?这一切都是个谜。
《海底两万里》是法国作家儒勒?凡尔纳的大作。我读了以后，明白了要向“鹦鹉螺”号潜艇船长内莫那样，当面比较自我强大的以前吞没了成千上万条船只的大海的时候，仍然能够持续冷静、直率、勇敢，用智慧和科学去跟无边无际的大海拼搏，遇到困难时要有一颗百折不挠的心，内莫船长这种勇敢的精神值得我们学习。
前几天看了余华的《活着》，感觉写的不错。故事写富贵一个地主儿子一生的经历和感受，很不幸的一个人。作者用冷酷的手法描写着他一个个人生的悲剧，没有评论，没有褒贬，没有同情与怜悯。我想这是作者近乎自然的写法。自然界对芸芸众生平等，对人的各种经历都冷静而理性的旁观。
故事中的战争场面描写的很残酷、无情，同时也非常的真实。战争就是死亡，任何一次胜利都是用无数人的血换来的，不是你死就是我活。
发生在60年代，有庆一个13岁的学生，和学校的学生去医院鲜血。县长夫人产后大出血，同学们被组织献血。先看献血的人都是未成年的孩子。开始没让有庆献血他还很着急，非常希望能做点好事。结果经检查，只有他一个人与县长夫人血型匹配，不幸也就降临了，医生不顾孩子的死活，过量的抽取他的血，结果导致一个活生生的生命从此消失。读到这对我的震撼非常大，我也在深深的思索作者这样构思的原因。弱者和强者之间，强者为了自己的利益，没有道义，没有人性，和禽兽一样牺牲弱者的利益，甚至生命。我以往的观念在这里颠覆。
凤霞和二的之间的相亲，我很感动，两个人都有常人不能接受的缺陷，但他们彼此都不嫌弃对方，都很知足。没有挑剔，只有满足。幸福在于知足与感恩。
家珍有病，医生诊断无法医治，但是她还是依靠自己顽强的对生命的不放弃的精神，坚强的多活很长时间，直到女儿的离去彻底击垮了她的精神。多么坚强的女性，多么伟大的生命力。
富贵一生经历种种坎坷，有些是别人强加的，有些是历史造成的，有些是自己胡来造成的，有些是贫穷造成的。无论那种，他都默默的承受，这也体现最底层人民的弱小与无奈，他的坚韧与坚强，悲伤中练就的乐观。
一部好的作品之所以好，是很符合历史的，符合历史条件下真实的生活。富贵一生坎坷，作者把那个时代人民的经历命运加到他一个人身上。他坚强的走过来，而且仍然不失对生活的乐观态度。活着就是要好好的生活，快乐的生活，向往人类的美好。
生活是每个人自己的感受，不属于任何其他人的看法。按照自己的人生轨迹去生活，尊重自己，尊重别人。
面对30年代满目疮痍的旧中国，老舍怀着对旧社会的憎恶，手里握着一支沉甸甸的笔，胸中揣着一颗沉甸甸的心，用朴实的文字写下了对腐朽黑暗的旧社会的控诉书——《骆驼祥子》。书中以一个小人物的命运为线索，真实地折射出了一个大世界。
身为社会最下层的劳动者，祥子来到城市，渴望以自己的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命地赚钱。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。我不由地对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。虎妞的死使祥子的心灵深受打击。虎妞死了，车也卖了，一切都化为乌有，又如同刚开始般，而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。但他还尚有一线希望——小福子，他知道小福子是真正对他好的女人，他拉车也全依赖着这一希望。可是，当祥子终于回去的时候，小福子已经死了。祥子悲痛欲绝，从此对世界充满了敌意，开始报复身边所有人。他丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强沦为自甘堕落的败类，原来正直善良的祥子被生活的磨盘碾得粉碎。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。于是“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子终于成为了“这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
一个积极向上，扎实肯干的大好青年，最终沦为无恶不作，好赌成性的社会败类，人间渣滓，充分体现出当时社会的肮脏腐败，狠狠批评了当时政府的无能，封建社会制度的罪恶。祥子就是这样一个例子。他的遭遇与思想行为上的巨大变化，将人性的丑陋与社会肮脏的一面毫不保留地揭示出来。
老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，凭着一条主线，批判了万恶的旧社会。旧社会的肮脏，腐败和时局的动荡不安对贫苦老百姓带来的磨难是深刻而久远的。它毁了许许多多像祥子一样的，出身贫寒，但对生活仍然满怀着信心的人。祥子的堕落是令人心痛的，但这是对旧社会的有力控诉。整部小说语言生动，文笔刚劲有力，故事离奇感人，发人深省。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对于祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁灭后的精神坠落。
人生的道路是漫长的，在这漫长的人生岁月里，我们会遭遇很多坎坷，就是困难与挫折。我们遇到坎坷时，不能逃避，要去面对它，要去想办法解决，解决不了也不要绝望。俗话说得好，“天无绝人之路”。只要我们不气馁，鼓起勇气重新爬起来，继续前进，就能看到光辉的明天。祥子在人生路上一次又一次地摔倒了，但在站起来三次以后，他没有坚持下去，被那个旧社会给同化了。然而，他如果再坚持一次，继续要强，做一个正直的人，便不会是现在这个结局了。在挫折面前，强者会迎难而上，弱者则会知难而退，祥子在做了几次强者之后，最终还是选择了弱者。
读《骆驼祥子》，就像品着一杯好茶，而不是一杯白开水下肚，淡然无味。《骆驼祥子》上演了一幕悲剧，控诉了一个社会。
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