这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种歧视!原因很简单：狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛，来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，可以看出国人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
在2020年的寒假里,我看了一本非常有意思的书——《绿山墙的安妮》,故事是这样的,绿山墙农舍的马修和马瑞拉兄妹本想从孤儿院领养一个男孩来帮忙干农活,没想到阴差阳错接来了红头发的女孩安妮.安妮,拥有玫瑰般绚烂的想象力,一张小嘴巴永远讲个不停,给身边所有事物取了可爱的名字,无心犯下的错误常常让人忍俊不禁,活泼开朗当性格,勤奋好强的天性使她在学校里赢得了很多朋友，并获得了学业上的极大成功。安妮的到来使原本沉闷的绿山庄带来了无穷的快乐。我也希望我就是别人生活中的开心果，使身边的人每天都带着微笑，永远没有生气和愤怒，只有开心与快乐，所有见过我的人都喜欢我。我更希望自己在生活中每天都开开心一心的，没有烦恼与忧愁。其实生活本来就充满了欢乐，只要我们有一颗真善美的心，只要我们善于去发现，就能感受到。不过书中的安妮也有很多的缺点，比如，她是话唠，整一天说个不停，有时会让人觉得很烦，她的脾气比较差，有时她的话会让人难以接受。
读了这本书之后，我非常嫉妒安妮，因为她的身边有一对善良、朴实的兄妹，可亲可爱的邻家老师，共度难关的知心朋友，这些对我来说都是可望而不可及的，是非常宝贵的。同时我又非常同情她，她从小没有父母，亲戚，被孤儿院收养，生活过得很不容易。而我们大多数都生活在一个充满温暖充满爱的家庭里，过着衣来伸手，饭来张口的公主般的生活，比安妮幸福多了。
这本书是一部真善美的启蒙，主人公安妮，活泼，纯真的天性自然甜美地流淌在每个孩子的心里。
读了《傅雷家书》，它给了我很多影响。在近百件家书中，可以看出傅雷虽然外表十分严肃，但却是十分爱自己的儿子的，傅雷在儿子在国外留学时写了近百封家书给他，教导他立身行事。
《傅雷家书》是一本教导中国孩子如何做人的书本，慢慢翻开《傅雷家书》，许许多多的细节使我感动。作为父亲的傅雷写了一篇又一篇的家书给远在海外的儿子，不顾重重困难，坚持给孩子邮寄书籍。他不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他足以自豪。
这不禁让我想起了我的父亲，他既严肃又幽默，在我做作业的时候严格地监督我学习，玩耍时又十分幽默。但这只持续三四个月的时间，之后他又得去工作，连过年都不在家，虽然他不像傅雷一样给儿子写信，但他也经常打电话，他也是关心，爱我们的。
傅雷和傅聪的家书也给了我许多启发，我们很多家长常常忽视了和我们的朋友关系，他们因为迫切的望子成龙，对待孩子的心态有些急躁有些扭曲了。
天下的父亲，或者不会像母亲一样，天天守候在我们身边。他们的爱，一直很安静，但只是用另一种方式表达而已。
老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，悔之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆自我自然。”老子理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府(统治者)应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。今天说的并不是老子，而是经济学之父誉称的亚当斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人小人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯密的《国富论》;亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确定做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当·斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠定了基础。
《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然想象。茅于轼先生曾举《镜花园》里的君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描述了君子国里的一名隶卒买物的情况：隶卒…手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安!务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”卖货人答道：“既承照顾，敢不低本，但适才妄讨大价，已觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧了?况货并非“言无二价”其中颇有虚头。俗云：“漫天要价，就地还钱”。令老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”只听隶卒有说到：“老兄以高价讨贱价，反说小弟克己，岂不失了“忠怒之道”?凡事总要彼此无欺，放为公道。试问哪个腹中无算盘，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。茅于轼先生讲完这个故事给我们两点思考。第一现实生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们常常的错误认为，如果关心别人的利益胜于自己的利益，争论就不会发生。而君子国里发生的事情。恰恰说明了把关心别人作为自己的行为准则，同样会有争论，我们同样得不到一个和谐的社会。生活中我们会发现，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。小说不得不借助两个过路的老翁来调解矛盾。这里包含着一个极重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合专门利己，毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵的不可开交时，“小人”跑来用君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。第二，只要是交换都是为了改善自己的环境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换?我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益产生交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。借用茅于轼先生有趣的例子，我们明白了亚当·斯密的理论为何是建立在人性自利基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构件一个和谐的社会。
著名作家路遥的小说《平凡的世界》，我不知读了多少遍，每一次阅读都有一种心灵上的震撼。这部小说谱写了一曲不屈不挠、荡气回肠、充满活力的生命赞歌，向人们揭示着人生自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，告诉人们苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于对生活所持有的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强信念——“相信自己”。
少平和少安两兄弟同为黄土地的儿子，在平凡的世界里，他们以各自不同的方式，探索着自己的人生。他们相信自己的双手可以改变命运，并在一次次苦难中得到锤炼与升华。从一个个平凡的故事中，也给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么对待生活，怎样去生活，和我们对生活的态度和思考……
苦难的确是一种不幸，它会带给我们物质上的损失或身体上的伤害，甚至精神上的打击，但换一角度思考，苦难也是对我们的身体、精神的锻炼和磨砺。只要我们有信心去面对它，战胜它，它就会转变成我们的一笔宝贵的精神财富。
苦难确实是一笔财富，它不时地让我们扪心自问：“在拼搏中追求的，不单单是结果，还有奋斗的历程。”生命的意义在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
我们在感叹《平凡的世界》苦难的同时，从书中字里行间流淌出浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的那份深厚情意。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与金秀的爱情等等，书中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的朋友……总之，所有人世间的真情都在这里一一展现。也正是这些浓浓的爱，像巨大的力量，支撑着深受苦难的人们自强不息，不断前行。
在我们周围，父母千里之外的一个电话、成功时朋友的一声祝贺、失落时爱人的一句安慰，让我们把这些爱的片断品尝、珍藏，不仅作为美好的回忆，更是作为内心的一份宝藏。这亲情、友情、爱情一起织成了一张温暖人心的爱网，时时刻刻给我们温情与力量。因为有爱，世界才变得美丽。
《平凡的世界》，永远珍藏于心中的盛典，她让我懂得：面对生活的苦难，只要能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。让我懂得珍惜和感恩，懂得“人生就是永不休止的奋斗!只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻”。
"买书的时候要精心，读书的时候要专心，品味的时候要用心，回味的时候要开心，存放的时候要细心，转借的时候要留心。423世界读书日，愿读书让你万事顺心，望读书让你大展雄心。"下面是小编带来的有关小学六年级读书心得700字，希望大家喜欢。
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《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以为性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。
法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
《昆虫记》被译成许多种文字出版。他被誉为“昆虫诗人”，我国也翻译出版了他的大量作品。
《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉。
寒假里我读了《草房子》一书它是著名的作家曹文轩写的，作品写了男孩桑桑刻苦铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常又催人泪下、撼动人心的故事。
在这本书里我最敬佩的就是秃鹤、杜小康还有细马。秃鹤的原名应该叫陆鹤，因为他是个十足的小秃子所以同学们都他叫秃鹤，秃鹤后来被狗咬伤腿成了残疾人，他为了自已的尊严参加了一个话剧叫《屠桥》最后他们演的很出色，秃鹤要回了同学对他的信任。
杜小康家是油麻地的首富，同学们从一年级到六年级都没有皮裤带，而杜小康从一年级就有了一条皮裤带。一般人家小孩一年四季只有两季的衣服一套单衣，一套棉衣，而杜小康有一年四季的衣服。
他上四年级的时候就有一辆自行车，那时全校都没有骑自行车上学的。杜小康爸爸一心想发更大的财，用几代人积累下来的钱买了一条大船搞运输，不成想到在一次输过程中出了灾难。从而使杜小康家彻底破产，他爸爸得了一场重病，杜小康不得不退学挣钱为爸爸治病。
暑假来临，我走到书城想为自己的心灵煲个汤。来到书城楼下，在一排排书架前来回绕了几圈，映入我眼帘最多的一个词语就是感恩二字。最后选了一本名叫《工作要有感恩心》的书。
据说有个皇帝，整日闷闷不乐。一日出宫，见到一个农夫，穿得十分破烂，赤着双脚，连双草鞋也没有。然而，这个农夫却唱着山歌，显得非常幸福。皇帝十分不理解，便问这位农夫你幸福吗?农夫说：幸福。皇帝说：你脚上连一双鞋子都没穿，有什么幸福的呀?农夫说：我原来为自己没鞋穿而感到自己很不幸福。可有一天我看到一个没有脚的人，那以后我感到自己很幸福。
是啊，人都应该学会知足，知足者常乐，为了一些飘渺的意愿而摧毁垂手可得的幸福，那真的是太愚痴了。
每每听到有人说某某家的孩子大学毕业都两年了，也没个正经工作，成天在家晃膀子，我便油然的从心底觉得自己是多么的庆幸，毕竟我正拥有它。我们不管怎样，拥有着一份稳定的工作，拥有着一份足以生计的薪水，我们还有什么理由不快乐，不珍惜这份工作并热爱这份工作呢?有工作本身就是幸福、快乐的，我们应当认真地享受这份快乐，珍惜这份幸福。感恩工作，因为有一份属于自己的工作实在是一件幸福的事情。很多人可以带着感恩的心生活，却不能带着感恩的心工作。
在上天赐予我们的礼物中，工作是最美好、最宝贵的礼物之一。乞丐的三个愿望是：第一变成有钱人，上帝帮他实现了;第二变成小伙子，上帝又帮他实现了;第三个愿望是一辈子不工作。当他的第三个愿望提出时，他又重新变成了乞丐。上帝说：如果你不工作，整天无所事事，那该多么可怕啊!一个人只有工作，生命才有活力。现在，你把我给你的最大的恩赐都扔了，自然就一无所有了。这则寓言告诉我们工作对一个人的价值和意义。我们每个人都需要一份工作，工作是我们的安身立命之本，也是我们幸福生活的源泉。工作为我们提供了稳定的薪水，解决了衣、食、住、行等生活所需，给了我们实现人生价值的机会，我们应该感恩，感恩培养我们的领导，感恩成就我们的同事，感恩一切帮助我们的人
生活对大多数人来说都是美好的，我们拥有生活所需的一切，家庭美满，似乎每天的生活都是幸福的。但很多人一旦来到了工作的环境便整天抱怨，工作强度太大，工作内容太乏味，这样的工作只会恶性循环，让人走入了郁闷的漩涡。做好本职工作，把每一份工作做到位，往往是最难的事情。但我们热爱自己的工作，拥有一个快乐、乐观、积极向上的工作心态是无价的。许多外部条件固然是我们生存的必备品，但对一个具有良好修养的人来说，更有价值的是在工作中体现自己的价值，找到快乐。
正如《工作要有感恩心》书中所言，感恩，是一种歌唱生活的方式，它源自人对生活的真正热爱。你感恩生活，生活就将赐予你灿烂的阳光。心怀感恩、积极工作的人是最容易得到幸运女神眷顾的。当别人获得成功的时候，我们不能说是上帝偏爱他，人与人本是一样的，不一样的仅仅是他拥有感恩的心态而已，是这份感恩带给他乐观，带给他快乐，带给他成功。仅此而已，我也可以做到。所以，我要学会感恩，每一天都将自己的行囊充实，无论是喜还是忧，我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码;学会带着感恩去工作，做好自己的本职工作，处理好手头的事情，我知道这是对学校、对工作最大的感恩。
《诚信的背后》则是一本财经小说。
在《诚信的背后》中曾经提到这样一个故事：摩根士丹利将一个有问题的公司高价卖给了另外一家公司，挣了2000万美元的佣金。后来被买主发现，要求摩根赔钱，而摩根不但不赔，还开始在公司内部销毁证据。后来，经过多年的法律诉讼，美国法院终于作出了公正的判决，但那已是这本书出版以后很多年的事了。仅仅这一点，我们就不得不佩服《诚信的背后》的作者超强的预见力和洞察力。
读完《诚信的背后》，相信每个人都会有点儿开窍：原来在全球仰慕的世界商业竞争的中心———华尔街，好人的同意词是笨蛋，也就是说，做好人和会赚钱永远都是两码事。但是，为什么一提到国外的超级大公司，我们就永远都会在潜意识中便接受他们又有诚信又会赚钱呢?其实这都是舆论惹的祸———书店中由各大公司主动“配合”出版的数不胜数的传记、传奇，以及我们的媒体真糊涂、假明白的主动渲染。
如今，要找一本像《诚信的背后》这样说实话的书还真不容易。是不是“好人”太多的缘故呢?
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