师德师风主要事迹简介4篇

师德师风主要事迹简介篇1

“古之学者必有师。师者，传道受业解惑也”想必大家对韩愈的《师说》很熟悉了。他的这句话已经清楚的为一位老师的身份与工作下了定义。但是，我们对于老师这个职业的认识不能仅仅停留在它的作用上，我们还得深入地了解这份职业的精髓——师德。那么，何为师德?又如何树立“师德”?

在现代，我们随便动动手指就能在百度上搜索到“师德”的含义，“师德”指的便是教师应该具备的道德品质和应遵从得行为规范。但是，在师德养成这方面却远远不是动动手指跺跺脚便能出来的。在此我想提出一个观点：师德的养成与教师自身的心灵生态有关。在《论语》中有一句话叫：古之学者为己，今之学者为人。让我们从北大法学教授强世功老师的解读去理解这句话，他把人分为两种：有一人种是由社会与工作所需去决定自己存在的意义，而另外一种人则是注重对自我人格的养成。同等的，师德的养成与自我人格的养成息息相关。现在，让我们闭上自己的双眼，现在的我们都是要敲开“教师”这个职业大门的人，我们手中攥着一颗种子，而这颗种子代表的是我们自己的心灵世界。我们要用我们的所读所写，所思所想，所期所盼去浇灌它。那么，你的种子会长生成什么样子?有的人心怀国家，他的心灵生态便是高耸的山群;有的人心怀民族，他的心灵生态便是容纳百川的大海;有的人心怀人类，他的心灵生态便是茫茫的苍空……让我们睁开双眼，细细回想，我们的心灵生态是蓝天白云还是寸草不生?自我人格的养成可以开阔我们自己的心灵，提升我们的素养有助于我们更好的去理解这个大千世界，也能更好的去领悟“何为师德”。“师德”不是靠外力钉缝上去的外物，它是由我们自我人格滋养的，从骨子里生长出来的道德。

“师德”不仅仅是老师的自我人格的养成，还是一个人格对另一个人格塑造的基石。这段时间里，我们都知道乱象频出的香港，港_独的癫狂早已弥漫到了它的教育界。其中，还有不少老师公开表示反中国，求香港_独立的政治言论甚至带领自己的学生参加罢课反中甚至挥舞英美国家国旗。这些老师在教育上超越自己国家的意识形态，肆意发泄自己的私愤，阐述不当的政治观念，甚至将学生引入歧途。他们失去了“师德”，颠倒是非误人子弟，不配为人师。为人师表，学高为师，身正为范。作为一名人民教师，教书育人，注定是学生人生底色上厚重沉甸的一笔。具有师德的教师，是学生浮沉在波涛浪涌的世间里为他们压住人生的锚，是让他们聆听“好学深思，心知其意”这样的八字心经的精神指引，是点燃他们心中少年担当的助燃物。“师德”是一个人格对另一个人格塑造的基石，因为它的存在，让学生在狂涌的时代泡沫退潮后依旧存在着坚硬且恒久的人格——君子人格。

一名名以两袖清风树立师德的教师是支撑起现在中国教育界的一根根顶梁柱。不知道大家是否记得有那么一个人，他在中华满目疮痍的时候，直指其病根在教育。他大力推行平民教育的普及，他坚信“流自己的汗，吃自己的饭”这句话，他带领学生耕作并且修理校舍，他带一颗心来，不带半根草去。他便是人民教育家——陶行知先生。在他身上，我们看到了一名真正的教师以他的“师德”在育人，以他的人格去锻造另一些真善美的人格。时至今日，我们仍然能感受得到他那从骨子里迸发出来的师德。知行合一，止于至善。正是有如先生这般两袖清风以良好人格树立师德的教师，才有了如今如此有质量和厚度的教育界，才有了在历史风尘肆掠下仍然屹立不倒的盛大中国!

师德师风主要事迹简介篇2

爱的，都是伦纳德老师那八个字的耳畔轻语：“我希望你是我的女儿。”三小的校园里有不少随班就读的孩子，下课时，操场上老师关注的目光紧紧追随着他们，老师手里暖暖地握着的是他们的小手，没有嫌弃，没有异样，眼中有的是鼓励和期待，老师们都说，身体的不幸已经让他们的人生充满缺憾，我们能给予他们的是比同龄孩子更多的属于童年的快乐与温暖。爱是美的，也是善良的，因为爱我们变的善良，因为善良，我们的生命丰盈而饱满，因为我们拥有善良的品质才能传承合学生以善良的品格。因为善良生命才能开出绚丽的花，结出丰硕的果。

师德是榜样。

学高为师，身正为范。教师的言行对学生影响不言而喻。没有榜样，你永远不能成功地教给儿童以任何东西。提起三小的钱江霞老师，人们脑海中浮现的就是她手不释卷的温雅形象，一位年过半百的女教师，在孩子们眼中总是一丝不苟，轻声慢语，循循善诱，无论接手什么样的班级，不用一个学期，孩子们都变得彬彬有礼，喜欢读书论着。老师，要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。

师德是责任。

一位哲学家说过：“人的一生只有三个日子：昨天、今天、明天。昨天叫无奈，今天叫无畏，明天叫无悔。”小学教师陪伴的就是孩子人生旅程的第一段，为了不让孩子将来为今天无奈，教师所肩负的就不仅仅是“传到、授业、解惑”。三小的叶敬苏老师还有3个月就退休了，仍然向学校请求继续担任班主任工作，她说，做了一辈子的教师，就喜欢和学生们在一起，即使因病声音嘶哑，却从未耽误过一节课;杨宇老师怀揣着医院的住院通知，却每天坚持上完课，批改订正完学生的作业，再去医院输液，家人扶着累得直不起腰来的杨老师想责备却又心疼不已;赵霞老师的爱人阑尾炎发作，医院手术要亲属签字，13个电话都未能将她从课堂上唤出来……她们深知在学校的每一门功课，课堂上的每一分钟，作业里的每一个答案都是学生成长的足迹，老师的责任。

师德是浑然无我的默默奉献。

晨曦初露，霞光里操场上匆匆走过的是谁的身影?月光下，披着冰冷的青辉，走廊边拉得长长的身影又是谁?那是我们的刘海莉校长，因为放心不下三小一千多位师生，每天清晨从家里匆匆赶来，暮色笼罩校园时缓缓地离开。“辛苦并快乐着”是她的口头禅，做老师，就是要有奉献精神，老师的工作是全天候的，上班，下班，甚至节假日都以学生、学校的工作为首要任务。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”正是对教师的最好写照。我们的队伍里有以“张开双臂互助学生”为生命雕塑像的谭千秋老师，有殷雪梅老师谱写的“推开学生迎向危险”生命壮歌，我们的教学生活并不是天天面临这样的生死考验，更多的是不计时间、精力，不计报酬地提优补差，坚决彻底、不折不扣地完成各项任务。

师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。

然而，百无聊赖何为教，一事无成怎做授?

师德，不应该只是一个词，不是一个空泛的说教，“德”是一个人内心对自己的要求。师德是对事业的忠诚，对学生的关爱，对业务的精通。作为教师，应具备起码的道德水准，有辨别是非、善恶的能力，有自尊和尊重社会、尊重他人的观念，有个人行为约束力，严于律己，从善如流。严格执行教学五认真，创造教师职业内在的尊严与幸福，让自己有价值、有尊严地活着，只有这样，我们在喧嚣的花花世界才不至于轻易迷失自己。

教师，要具有丰厚的文化底蕴，精深的专业学科知识，孜孜不倦，不断学习提升，更新教育理念，在知识的海洋中赢取心灵的海阔天空。在物欲横飞的年代，守住一方净土，安于三尺讲台，敢于远离喧嚣人群，甘于一灯如豆，四壁青辉;享受寂寞，笔耕不辍，书写“师德”。

如果说人格是最高的学位，那么师德是最美的乐章!

教书育人是教师的事业，师者，捧一颗心来，不带半根草去。教育需要用我们全部的热情和生命去拥抱!师德是对教师职责的理解，对学生过失的宽容，对学生成长的期望，对学生探索精神的尊重。精诚所致，金石为开。三尺讲台这绚丽的舞台让我们思绪纵横，成就桃李满天下;明净课堂挥舞的是我们灯火阑珊里彻悟的境界，就为写满学生成长印记，点点滴滴。

冰心说：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。”让我们用慈爱呵护纯真;用智慧孕育成长;用真诚开启心灵;用希冀放飞理想，共同托起明天的太阳!

师德师风主要事迹简介篇3

教师的工作是神圣的，也是艰苦的，清贫的。教书育人需要感情、时间、精力，甚至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感、责任感为基础的，教师要忠诚教育事业，爱岗敬业，尽职尽责，坚守高尚情操，发扬奉献精神，不断探索，勇于进取，为教育的改革和发展贡献智慧。没有高水平的老师，培养不出高水平的学生。教师要学识渊博，学业精深。一是要有深厚的专业知识基础，熟练掌握本专业技能;二是要有广博的相关领域知识，具有跨学科跨专业的结合力，能够融会贯通，能满足学生广泛的求知欲;三是不断更新知识体系，及时吸收、存储学科前沿的知识与研究成果，要成为终身学习的楷模。

一、对师德核心结构的解读

为什么说爱岗敬业，教书育人，为人师表是师德的核心内容与最基本的要求?这是因为爱岗敬业是对一切职业的共同要求，教师职业自不例外。所谓干一行，爱一行就是此意。没有爱岗敬业的精神，一切都无从谈起。因此，它是师德的基础。教书育人是对教师这一特殊职业的专业要求，它是教师工作的具体内容，师德所引发的效果如何，必须由此来体现，所以它是师德的载体。而为人师表是社会对教师这一职业，所承担的职责具有的特殊性而提出的比一般职业道德更高的要求，教师的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表现，故而它是师德的支柱。这样，爱岗敬业，教书育人，为人师表就形成了一个有机整体，三方面缺一不可。三个方面的任一方面的缺乏，对于教师而言，都是“缺德”。另外，这一核心结构也显然蕴含了《中小学教师职业道德规范》中规定的师德外延的其他方面。由于爱岗敬业，教书育人，为人师表这一师德的核心内容分别侧重于师德的三个不同方面，从而我们可以把它们看成是师德的三个不同维度，它们共同构成了一个“三维空间”---“师德空间”。每一个教师在任一瞬时的师德，都可以看成是这一空间的一个“动点”。这一动点的“三维坐标”为敬业，育人，师表。动点的“轨迹”就是每一教师的师德历程---“师德曲线”。

这揭示出教师职业道德的核心内容是由三个维度及每个维度的四个层次组合而成的，我们把它称为“三维四层”结构。对此我们作如下解释。

1.敬业维度表示一个教师爱岗敬业的精神。在一个教师对自己的职业认同的前提下，根据职业认识、职业态度、职业价值观的不同，教师对自己的职业在认识、态度、价值观上有四个不同层次的理解，即畏业、爱业、乐业、创业。所谓畏业是指敬畏自己的职业，当一个教师把自己的职业仅当作一种“干活挣钱的行业”，而又很怕失去它，那他对教师职业就具有一种敬畏感，其敬业的精神是始于畏业。畏业者对职业能尽职尽责，爱业者能自立自强，乐业者能无怨无悔，而创业者则表现出一心一意。这四种不同的职业感，虽然层次不同，但都是教师敬业的内在动力。显然并不是每个教师都会经历或达到这样四个层次的职业感的。比如有许多教师从参加教育工作起，甚至在参加工作前，就热爱教师职业，因而就有畏业感。同样有的教师一辈子都仅把教师工作当作一门职业，而没有把它当作一门事业，那么他虽然也可以达到爱业的层次，但不会有真正的乐业感，更达不到创业的境界。我们认为，从爱业到乐业，是一个教师将自己的工作视为职业到视为事业的飞跃，实现了从必然王国向自由王国的过渡。由此可知，敬业是一个人民教师从事教育教学、履行教书育人工作的原动力。尹学金、谢世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬业精神，为我县的教育事业创立了光辉业绩的优秀人民教师的代表。

2.育人维度表示一个教师教书育人的水平。教书育人是教师的专业工作，是区别于其他职业的根本标志。教书育人的业绩如何，除取决于教师的敬业精神外，还取决于教师的业务水平。作为一门专门的技术，需要教师勤奋训练，对其中的规律刻苦钻研。教师教书育人的业务水平可以有四个不同层次：技术、技能、技巧、技艺。每个层次虽然渐次递进，但受智力或非智力因素的影响，并非每个教师都能达到高级的境界，否则也不会有出类拔萃、技艺超群的说法。不过，“勤奋+方法=成功”适合每一个人。故博览古今中外典籍，使自己成为饱学之士;勤练教书育人技艺，使自己成为专业高才;深研教育教学规律，使自己成为教育行家，应成为每个教师终身为之奋斗的目标。于漪、魏书生、孙维刚等就是许许多多这样的教育英才的代表。

3.师表维度表示一个教师为人师表的品行。教师作为人类灵魂工程师，肩负培养“四有”新人的神圣使命，这就决定了社会对教师的品行比其他行业的从业人员有更高的要求。教育无小事，教师无小节。教师的一言一行，一举一动都应是规范的，是学生学习的模范，而优秀教师还是其他教师学习的模范，是社会各界学习的模范，这就构成师表维度的四个不同层次：规范、垂范、模范、世范。我们平时常说的“学高为师，身正为范;学为人师，行为世范”不就是要求教师要有高超的教书育人的水平与高洁的为人师表的品行吗?一个人民教师敬业精神高尚令同行感动，育人水平高超令学生佩服，而师表品行高洁则令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是这样的万世师表。

4.“师德曲线”，即表示着一个人民教师在爱岗敬业，教书育人，为人师表的“三维空间”中所走过的轨迹。起点A的“坐标”为爱业，技术，规范。它的意思是：这个教师从当教师这一天起，就热爱自己的职业，具有教书育人的技术，为人师表品行规范。看来他是一个优秀的师范毕业生。而B点则表示这名教师对职业的认识由爱向乐过渡，掌握了教书育人的技能，为人师表已达到垂范层次，即达到能为学生做出榜样的层次。

从上述可以看出，敬业是教师师德的底线，或者说是最低要求。

教师的工作性质有别于其他行业，教师干的是良心活。其工作效果用上下班、准时上下课等方法来衡量很难奏效。教师从事的是脑力劳动，因此必须解决思想问题。教师不应把本职工作当作一种谋生手段，而应当当成一种事业，热爱它，并努力干好它，其具体表现就是爱岗、敬业。

教师敬业，就会心系学生，做到以工作为重。他也许在生活中遭遇不顺心的事，在工作上受到不公平对待，心正烦，气正燥，但只要一走进教室，面对学生，马上会放下所有忧愁烦恼，全身心投入工作，圆满完成教学任务。

师德师风主要事迹简介篇4

学高为师、德高为范 。赞科夫说得好：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。”只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。“金凤凰”要爱，“丑小鸭”更得爱，唯有爱满天下才能换来桃李芬芳。一个生病的学生看到老师为自己着急得流泪，一定会倍感温暖而铭记在心;一个对学生嘘寒问暖的老师，必定是一个深受学生喜爱的好老师。面对学生的偶然犯错甚至是冒犯自己，你是宽容地就势引导，还是大发脾气或撒手不管呢?有爱心的教师总是选择前者，他们善于把关怀和宽容作为与学生沟通的法宝。

的确，师德是教师的第一智慧。当人们在不停地追问师德缺失的现状、拷问当今教育方式的弊端时其实已经有太多的“殷雪梅”、“谭世明”用他们的生命之光点亮了“师德”这盏“灯” 。今年3月，殷雪梅老师 “张开双臂”把六位学生从死亡线上抢了回来，而自己却被飞驰而来的轿车撞飞25米。六位学生得救了、六个家庭的厄运驱散了、六条娇嫩的生命安全了，而殷老师光荣牺牲了。这张开的双臂在千钧一发之际是那样的有力，那样的巨大。21岁的青年教师谭世明看到重庆市开县境内特大井喷事故发生后，第一个想到的就是附近学校的学生。他神速般通知了学校以后又立即骑着摩托车挨家挨户地叫醒熟睡的乡亲硬是把上百个人从死亡的边缘拉了回来却独独忘记了自己和自己的亲人最后延误了脱离时间导致他和7位亲人因中毒过深而全部倒下。

这些老师就像“老鹰捉小鸡”游戏里拼命保护自己孩子的鸡妈妈一样面对“老鹰”他们选择义无反顾地张开双臂，挽回了“小鸡”的安危。这，正是高尚师德的伟大力量。

当“师德缺失”、“教育之痛”被屡屡提及时当“行为示范”的为师准则在经济利益的驱使下开始扭曲时这些教师却用生命书写了大大的“师德”二字留给我们的既是难以衡量的财富也是沉甸甸的警醒。

师爱为魂。师爱是教师最基本的行为准则，也是师德的核心。 “作为教师对学生，应当像父母对子女一样。”当代“愚公”刘恩和是这样说的也是这样干的，他视教书如命，爱生如子，20余年如一日，默默耕耘，不图名利，不计得失，甚至不惜牺牲亲情。他的事迹谱写了一曲荡气回肠的时代之歌。