有人说，人生好比是一次攀登。攀登的过程中风吹日晒、雨敲霜降自然是常态，智慧是健壮四肢，但还不够，人格才是尼龙绳索。只有攀上它，我们才能乘上特快列车，打开成功大门，走向柳暗花明。
我曾被冰心奶奶的故事打动。那一天，冰心奶奶生病住院，有人问她：“您现在最关心的问题或情况是什么?”
冰心奶奶回答简单而感人：“年老病人的身体状况。”
我记得我读到这曾热泪盈眶。是啊，“人之初，性本善”告诉我们：人的初心原本就是善良，这是人格。守护好“善”具有巨大感染力，就像冰心奶奶生病还关心他人一样。
我的生活也有这样的体验。以前的我曾经认为：“万般皆下品，惟有读书高”，不愿和人交流，也不愿帮助他人，只想埋头苦读。因此，我成绩名列前茅，但没有知心朋友。我曾懊恼，曾感到孤单，不知所措。一天，父亲开导我：“你为什么不与人沟通、去帮助他人呢?”我逐渐尝试在学习中多帮助他人，在日常交往中多主动交流。慢慢地，我发现同学们也很开朗，我逐渐和他们成为了朋友。我用善良之火解开孤僻冰霜的束缚，用不忘初心的风吹散了我旧意识的阴霾。我的初中生活变成一幅多姿多彩的画卷：阳光普照，我和朋友们一起走进知识学园;绿茵操场，我和朋友们一起奔跑向前;方寸书桌，我和朋友们一起埋头苦读;书韵教室，我和朋友们一起品味谆谆教诲……
就这样，我走向了柳暗花明。
著名的主持人白岩松曾说过：“好的人格是我们初心，人格是最高的学位。”我们曾被追求“功名利禄”的欲望所羁绊，忘了它吧，回到最初的心境，回到最初的美好。
“山重水复”的境地往往使我们焦躁不安，认为无路可寻。别忘了自己的初心——那颗善良的本心，高尚的人格，走向柳暗花明吧!海天一色、山峦绮丽、姹紫嫣红的境界正等你来寻。
星期四，老师又给我们班看了一遍《信义兄弟》，我再一次被他们的精神所感动了。
这部短片主要讲了：2月10日凌晨，南兰高速上发生重大车祸。谁也没想到，为了践行“春节前给民工发薪”的承诺，武汉市的建筑商孙水林抢在大雪封路前给已回武汉的民工发工钱，连夜带着26万元，从天津驾车回武汉，一家五口不幸在车祸中遇难。为替哥哥完成遗愿，弟弟孙东林在大年三十前一天，将33万元工钱发到60多名民工手上。
“言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力”。他们，就是信义兄弟——孙水林、孙东林。“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。20年来，他们不曾欠过工人一分钱，不论家里出了多大的事，他们，都不曾违背过诺言。是啊，整整20年，20年来他们恪守着承诺，人们许下一个承诺很容易，实现一个承诺也很容易，但是坚守一个承诺却很难很难!他们却让这艰难的事情一直持续下来，没有丝毫地松懈，在他们平凡的人生上书写下这么一道不平凡的色彩。正是这种看似简单的坚持，让我懂得，什么是诚信，什么是责任，什么是良知，什么是值得我们坚守和敬重的品德?
在信义兄弟这面镜子下，那些为了自己的利益而恶意拖欠工人工钱的老板，那些靠昧着良心致富的人，是否感到有一丝惭愧?那些挖空心思、钻山打洞，可事业就是做不好的人，是否可以从自己的道德行为上找找原因?
其实在我们平时的生活中，学习中，处处都有诚信二字，比如：在图书馆借的书及时归还;对他人承诺的事一定做到;同学的东西有借有还……这些，你扪心自问，是否都已做到?
人无信则不立。诚信和道义，是做人做事的基本准则。古人云：“君子一言既出，驷马难追!”而我们在当今社会却要说：“诚信乃做人之本!”
所以，无诚信者们，请重拾你们的做人之本—诚信!
诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。
它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属?列星安陈?”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为?这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱?荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。
如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎?”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞?”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。
诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。
就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。
丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”。又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。
人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。
“啊，我新买的裙子。”一声惨叫扑面而来，惊醒了正在享受周公礼物——公主梦的我。接着，迷迷糊糊听到窗外传来“滴答滴答”的声音。唉，这惨叫也就不足为奇了。“哦，下雨了”我很习惯的随口一说，本想继续我的公主梦，正当我刚想闭上我的眼睛。我的眼前便浮现出我奶奶的身影。“奶奶”我大声嚎叫，一股又酸又甜的感觉漫上我的心头。我便迅速地拿来衣服风驰电掣般冲下楼去。看见一大群孩子已经细心的搀扶着奶奶还帮着清扫树叶。看到这情景，我刷得红了脸，怨自己今天睡过了头，于是我低着头默默无语。正当我自责时，奶奶微笑地摸了摸我头说：“你们都是好孩子。现在我们生活越来越好。这路啊，不久就要修了，哪一天这路好了，我就给你们讲奶奶小时侯的事，好吗?”我们个个都拍手叫好。那汇聚了慈祥，和蔼的语音，总使我们有温暖亲切的感觉，可泪水却早已濡湿了我的双眼。让我想起了难忘的点点滴滴……
我家旁边有一条长龙般的路，它饱受了千万人的踩踏，导致他伤痕累累，，一个个“淤青”数不胜数。每当一下雨更是糟糕，一个个小水坑布满了厚实的树叶，没过多久就散发出阵阵恶臭。每次我们经过哪儿，总是捂着嘴巴痛苦地跑过去，总能溅起千丈浪花，引起周围的人阵阵尖叫。直到那一次，接连下了好几天的雨。大风大雨把树上的叶子一扫而光，宛然天女散花似的飘落一地。一轮羞月还静静的挂在天边，我们都还在熟睡中，一个熟悉的背影出现在那里。黑色笼罩中，小雨静静地垂落着，一阵阵“刷刷刷”的声音传入我的耳朵。
我惊奇的往窗外看去，模摸糊糊看见奶奶拿着扫把吃力地扫着层层落叶，额头还不断地流着汗珠。一滴滴小雨击打在奶奶瘦弱的肩膀上显得那么沉重，那么尖锐，刺透了身体的每一处肌肤。看见奶奶在硕大的雨帘中承受着......不知不觉泪水早已模糊了我的视线。在这一瞬间，我发现奶奶的身躯好高大!就这样奶奶高大的形象永远的刻在了我的心里。而我从那天起便和奶奶一起负责呵护这条路，让更多的人出行方便。还不到一星期，这件事就传遍了村的每一个角落，而我们的队伍也壮大了起来。从此，奶奶的背后便跟了一大群孩子，“唧唧喳喳”抢着干活，热热闹闹的持续了五年。
有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”
青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色?
有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。
青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。
当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢?
我们的青春应是太阳，耀眼，永恒!
若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何之?或私吞?或对半分?抑或全数予人?
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。其主欲赠以钱财以谢之，不受。其真痴也?其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其____而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也?为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠乎。先待明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何?身死人手也。其易主，为不信乎，背主而自立，不诚乎。因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。
其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之，文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也。钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求?
至此既明：人于世，必守其诚信之本心。
“人无信不立，国无法不安”。诚信，是中华民族的传统美德之一，是我们每个人都应具备的美好品质，它需要我们用心灵去维护，更需要我们用生命去守候。我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也”;英国文豪莎士比亚曾说过：“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己”。这足以说明，诚信对于我们来说是多么重要。
南北朝时，有一个非常诚信的人，他叫山宾。在他当州官时，因为开仓放粮救济穷人而得罪了朝廷，被罢除了官职。有一天，他看家里穷得实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛赶到集市上卖了。等他回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑道集市上，找到买主，跟他说明了情况，并主动退了一半的钱。连吃饭都成问题，还要讲诚信，可见山宾是一个多么高贵的人。
我们再来看一看曾子。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去，曾子的妻子哄孩子说：“孩子，听话，你在家等着妈妈，等我从集上回来，给你杀猪吃”。孩子就在家安静地等着。她赶集回来后，看见曾子正在石头上磨刀。得知曾子要杀猪，他的妻子连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你”。曾子说完，就把猪杀了。
山宾和曾子都在尽力维护、守候诚信，他们是我们学习的榜样。讲诚信，可以是按时上学、按时回家，也可以是在作业没有完成时，和老师说明没有完成作业的原因。讲诚信，我们可以从身边的小事做起，为自己说的每一句话、做的每一件事负责任。古希腊哲学家德谟克利特说过：“要使人信服，一句言语常常比黄金更有效”。我们不求每一句话都说得好、说得妙，但要做到言必求实、求真，言而有信。
让我们将诚信牢记心中，在书中寻找诚信，在生活中守候诚信，在实践中坚守诺言，让诚信促我们健康成长，让诚信助我们扬帆远航。
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
成人是人生必经的环节，然而这个环节的定义总是不十分明确，其精度应做到何种水准也往往无人关注，只有出现问题了，才会激起我们反思：何谓成人?
对于李杨的想法，其实我们都能理解，谁不希望有尊严地活着呢?在北京买房，几乎成为了一种身份和地位的象征。让自己过上好生活就是有成就的标准，这其实是太过普遍的心理。我们应当反思，是谁造就了这个少年天才如今为了自己的功利而刁难父母的行为。
我想，或许多半原因都是孩子父母的自作自受。少年天才的形成绝对不可能是一个孩子所自愿。不足10岁，正处于贪玩的年龄，而“玩”是锻炼孩子想象力与创造力的最佳方式。那么，是谁强迫他过早地去接触高深的知识，扭曲他正常的成长历程，硬生生地被“炒作”成一个少年天才?毋庸置疑，是孩子的生身父母。我认为，当今父母大多形成了一种望子成龙的病态心理。在这种心理的作用下，父母的功利与短浅的见识，在孩子幼年时就植入了问题的种子，最终导致如今的后果。
不过我们还要反思，教育就没有问题么?我想也不是的。教育体制太过模式化，从来都把考试设计成孩子的最大业务，不断灌输“与考试有关”的内容。渐渐地，孩子们都明白了一个不用说即是合理的事实：考试成绩的好坏是一种身份和地位的象征。至于什么全面发展，那都只是一纸空谈。
归根到底，是人们忽略了“成人”的精度。如果从上一代开始就能深思这个问题并做出改变，推行货真价实的素质教育;如果社会的教育方向是让孩子们积蓄能力，放眼未来，也许少一个李杨似的超常少年，却可以成就更多真正有利于社会发展的人才。
“成人”二字说起来容易，但在物欲横流的当今时代，成人的标准到底应该是什么呢?在我看来，“成人”是应该用一生来研讨总结的课题。我们不应该片面地把年龄作为衡量是否成人的唯一标准。“人性的光辉”才应当成为检验作为人是否合格的尺度。成人的精度，在于能为社会的进步而存在，而并非是一时的功利满足与物质享受。
路很长，心易盲。
——题记
不忘初心，方能始终;不忘初心，细水长流;不忘初心，坚定前行。初心，莫失莫忘。
蹉跎岁月，不忘初心才是王道。在这个灯红酒绿的时代，初心是否遗忘在某个角落里，在安静的岁月里缓缓逝去。
“学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵”。雁去雁归，年年如此;花开花落，季季交替;早出晚归，日复一日。在这个熟悉的街口，看着人来人往，眼泪顺流而下，竹子为何要争高直指?梅花为何要在冬天盛开?为何菊花要在万物凋零时绽放?是的，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
初心，让我的人生绚丽多彩;初心，让我的信念更加坚定;初心，让我活的自在。“约吾切勿负初心，天上人间均一是”。古往今来，诗人周敦颐独爱莲花，只因莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，绝不随波逐流的样子，煞是羡慕。就近带而论，家户喻晓的人物――马云，他儿时曾想读重点小学，他失败了;少年时，想考重点初中，落空了;青年时，想读重点高中，也无功而返。可现在，他一鸣惊人，为什么?因为他不忘初心，坚定前行。他说“梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。”著名发明家爱迪生，为了发明灯泡，奉献了自己的青春，他实验了五万次左右终于成功了，获得了“发明大王”的美誉。所以初心铸造成功的人士。
通往梦想的路，一定不是风平浪静的，一定是充满荆棘的。我们往往退缩，会畏惧。我们最易被路边的风景所迷惑，“穷且益坚，不醉青云之志。”我们应时刻牢记自己的初衷，这样方能一路披荆斩棘。
“不忘初心，方能始终。”这句话我是深有感悟的，记得有一段时间，大家都忙着复习准备考试，我也不例外。可是看着眼前的一道道难题，我颓废了，思绪混乱“我们拼尽最后一丝力气，到底是为了什么，就为了一场考试，为了几张卷子吗，还是为了自己?”窗外的天空格外的蓝，白云显得特别飘渺，似乎散发着淡淡的香气，原来是你从窗前经过，你似乎看穿了我的心事，你蹲下身来告诉我：“还记得你最初的梦想吗?还记得你在繁星点点的四月许的愿望吗?还记得你以前信誓旦旦地说‘一息若存，希望不灭’吗?曾经朝气勃勃的你是否被自己丢失了?”那一刻，我欣慰而又踏实，因为我及时回头，找回了曾经的我，曾经的初心……
不忘初心，其实很简单。一杯清茶，一本好书，告诉自己你不比别人差，每天给自己一个积极的心理暗示，我也曾争分夺秒地学习，不知疲惫地背书，却往往忽略了给心一个安静的港湾。所以，在孤独而难走的路上，不妨回头看看走过的路，将它们化为前进的动力，凝聚成美好梦想如暖暖的江流涌入你心里……
不忘初心，不问归路。是的，我们要来场不计结果，只在过程的拼搏，让青春毫无遗憾地逝去，让以后的自己为现在的自己感到骄傲……
倚窗望，初心如星子滑过夜空，在那片花海里奔跑。不忘初心，岁月静好。
冬去春来，四季轮回，岁月匆匆。我们每个人都在变，但不管怎样，不要忘记告诉远方的自己，不念过往，不畏将来，勿忘初心，方得始终。
夜，总是来的悄无声息，窗外霓虹闪烁，形形色色的人奔走在街上，奏响一首不眠的歌。
清浅静夜，一杯清茶，一卷墨香，执手提笔，却早已忘记心中所想。倚窗而立，凭栏远眺，凝眸处，繁华依旧。匆匆岁月，似水流年，却难觅旧时的简约明媚。洗尽铅华，卸下伪装，放空心灵，我还是我，素心依旧。
在人生的路上，时常回望来时的路，别迷失了自己，迷失了归途。
生命太短，转眼便是明天，别让光阴蹉跎岁月。世界太大，转身就是错过，别把时间留给遗憾。一纸信笺，道不完心中夙愿。曾追求的快乐简单，现也不甘于平凡。努力着，奋斗着，只为有一天也能走上遥不可及的云端。任凭浮华一世，不畏红尘纷扰，只愿岁月静好。发丝绕指，低眉轻吟，但盼浅笑安然。
曾幻想烟雨楼阁，小桥流水。曾羡慕桃花点点，绿水青山。但，是梦终成空。转身回望的那一瞬，看到的依旧是钢筋水泥，车水马龙。逃不开世俗的束缚，为愿得心中一片净土，携一抹阳光，遮掩忧伤，浅笑安然，静守时光，以待流年。曾以为时光流转，我不是过客，而是归人。但年华悄逝，我终归明白每个人都是这茫茫红尘中的一隅，逃不离，躲不开。行走在世间，有的人心向阳光，不畏忧伤。有的人却被岁月斑驳了心灵，再找不到旧时的完美纯真。
我一向相信最美的风景永久在前方。所以，我一向向着远方奔跑，从不停歇。一路荆棘，一路沼泽，都无所畏惧。但我还是会怕，怕我站在远方回看来时的自己，早已形同陌路，不相为谋。世间最遥远的距离，但是是和自己成了最熟悉的陌生人。夜，深了。依旧辗转不眠，思索着，自己做每件事的最初目的，最想得到的收获。思索着，是否在这追逐的过程中渐渐地变了味道。
岁月总要留一些伤痕让我们刻苦铭心，人生总要留一些痛苦证明我们以前来过。千载浮华终如梦，梦太深，亦难醒。何况前路漫漫，诱惑太多，如何把握自己成了一门必修课。远处的地平线微微发亮，想伸出双手，遥握那一抹霞光，却发现它终究是触摸不到的冰凉。恍然间明白，世间多少人，多少事，遥不可及，可遇难求。路伸向远方，收拾情绪，整理行囊，融一串眷恋，念一行祈愿。摇曳岁月深处的冷暖，留住自己最纯真的笑脸。
不念过往，不畏将来，勿忘初心，方得始终。
淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。
人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会帮助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。
车里，是奋进的人生。
当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操作按钮就是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度控制着时间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的我们，集中所有的注意力，开往未来，开往理想，不由得这就是我们每天的状态，油加满，调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状态就是生活的状态。
有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一种智慧，根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段，很多人喜欢快速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。
有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因技术原因掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇一律，应变十分重要，到了加速的时候也必须超越自己。
车外，是风景，是人群。
车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要根据车外来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，如果一段路正在检修，我们就必须绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以到达目的地，必须转弯，一个又一个弯组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到了捷径。
车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的只是一面之缘。而作为行者，我们不可以停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。
车里的自己，车外的他人。
车里的奋进，车外的人群。
车里的自律，车外的自由。
每一步都认真走过。
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