“至今思项羽，不肯过江东。”
力拔山兮气盖世的楚霸王，乌江河畔，可否安放你英灵?
穿千年，再读霸王，如痴如醉，再读，唏嘘不已。
观秦王仪仗时说出“彼可取而代之”的你，破釜沉舟与秦军决一死战时的你，连破十面埋伏冲出重围的你，怎落个自刎的下场匆匆了结一生。
睢水之战，你俘虏刘邦父亲与妻儿以此要挟，扬言要杀了刘父做汤，刘邦却笑要你分他一杯羹，你是英雄，放了刘父，却落了个妇人之仁的骂名，可有谁看到你英雄背后，苦苦坚持的仁义。
鸿门宴上，项庄舞剑，欲取刘邦首级，维护西楚霸王的统治，范增多次朝你使眼色，你仍不为所动，你是英雄，要抗衡也是光明正大的抗衡，怎能用宴会之名谋杀刘邦，当刘邦的将士樊哙进帐时，你不见他眼中的腾腾杀气，只是一种壮士的惺惺相惜，樊哙割肉而谈时，你只见他的风气豪爽，却未曾想那个“心子最黑，脸皮最厚”的刘邦阴险算计，你的仁义，成了笑柄。
被韩信包围，虞姬自 杀，你依然带着八百人杀出重围，你的英勇被后人化为匹夫之勇，仁义，成了笑话。
乌江边，横尸遍野，血流成河，染红了乌江，血染了白发，乌江亭长劝你逃走，重回江东。你作为英雄，为了尊严，岂能为了苟且活命仓皇而逃?当年带八千江东弟子渡江反秦，今无一人生还，无颜面对江东父老，大呼“天之亡吾”后，拔剑自刎，一代英雄，从此落幕，乌江边，一轮明月挂上，霸王睁着眼，看着汉军，看着楚兵，看着他的一生，不舍闭眼，心有不甘，怎奈“天要亡我”，雾霭遮锋芒，奈何可奈何。
霸王啊，当年自刎时的皎皎月光是否会闪起一抹悲哀，当年自刎时的滚滚江水，是否会为你奏响一首哀歌，这么多年，铁打的黄河流水的江山，是否会让世人对你的尊严不屑一顾，天下之大，历史之久，易安读你，天下之大，历史之久，我在读你，天下之大，历史之久，霸王，可还有人读你?
“天空的幸福，是穿一身蓝;森林的幸福，是披一身绿;阳光的幸福，如钻石般耀眼;落日的幸福，留下最后的美丽;我的幸福，要和友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光”这是记在我日记本上的一段话。每天翻开日记本，看见它，心情总会变得很蓝、很透明，冲走了沉淀在心底的失落和烦忧，那是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中，我长大了。童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的我真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的，在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。
在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!
又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实世界究竟怎样，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境;采撷幸福，离幸福近些吧。
我是一个普普通通的农村家庭的孩子，我没有殷厚的的家庭背景，没有一眼就能让人的嫉妒羡慕的样貌，我也深深地知道，一个农村家庭对一个农村孩子的寄托有多大。
可是，我却不会因为这种无望的寄托而变得有多强大。我们只会在灯红酒绿中迷失自己;我们只会在所谓的‘兄弟姐妹’中尽显江湖道义;我们只会为了自以为是的爱情奋不顾身。我们都忘了，忘了家中父母的辛苦与担忧，忘了老师的好言相劝，于是，我们一直在索取、一直在堕落、一直在沉沦。
可当我在午夜梦回时，梦到若干年后的我有一天走在大城市的路上，会像一个未经世事的小孩一样小心翼翼地数着有几层高的大厦;梦到我会用着蹩脚的普通话和别人交流;梦到因为文化层次地下而干着比别人还要脏还要累的活时，我又开始惊慌了。于是，我又在苦恼，如果我停止了对父母的索取，我会怎么样?我要怎样努力，怎样努力才能摆脱梦中的未来。
我何尝不想几年后除了社会的我，凭着自己的打拼，有事没事便可以随便打个几多万给我爸妈用，我也想在逛街时看到自己喜欢的东西可以随手付款买下;我也想当我心血来潮时，就可以随便约上几个朋友找个高级美容院做做美容修修美甲;我更想当我遇到什么事而烦恼时，只要打个电话就可以拿到定好的机票跑到各个名山古岳或者说不出名字的浪漫国度一个人散散心。
我不要若干年后昔日同窗好友们个个都开著名牌豪车拿着iphonen向我炫耀他们过得有多好;我不要当那些有钱人在温柔富贵乡里疲软筋骨时我却要烂在社会底层的泥渣里庸庸碌碌地过上一辈子;我不要我此后的人生因青春的癫狂和一时的颓废而毁于一旦，我不要，真的不要。
我长相普通，出身平凡，如果也不努力读书，那么几年后，我只会拥有一份让我觉得枯草的工作，嫁给一个平庸的男人，只能看着别人的幸福。为了几毛菜钱和小贩撕破脸皮，因给父母养老钱而拮据。不，这不是我想要的，我必须努力。
没有人天生喜欢清贫，更没有人天生就讨厌富贵。
请以宽容的目光对待我对金钱的追求。
美，并不都是长发飘飘，浓妆艳抹，打扮的时尚潮流。在困难中逆行，在别人需要帮助时第一时间帮助他，这，也是一种美。
_年初，因为新型冠状病毒所引发的.一场没有硝烟的战争，让多少家庭破碎，陷入痛苦之中。人们恐慌、害怕、担心，让气氛十分紧张。可就算这样，却任然有人不顾自身安危，离开家人，冲向一线，挺身救助那些被感染的病人。他们，就是白衣战士。
当接到上级通知时，他们毫不犹豫的写下了请战书，和同伴们印下了指纹。告别家人，目光坚定的冲向了一线。其实，在这些白衣战士中，大部分都是90后，在_年抗击非典时，他们受到了保护，而在今天，他们也像当年抗击非典的战士们一样，主动请缨，放弃了自己那美丽的容貌，剃掉了那长而美丽的秀发，戴上了闷热的防护口罩，穿上了厚重的防护服，来到病房救助病人。
为了节约防护资源，他们5、6个小时不出来，凭着惊人的毅力与信念，不吃不喝，“多待一个小时，就可以多节省一套防护服。”这是他们的信念。在同事和病人们的极力劝说下，他们走出病房，脱下防护服，摘下口罩，一道道血印子深深地刻在了他们的脸上，但他们却并没有一句怨言。
感谢这些逆行者的付出，加油!白衣战士!
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的`眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
“拥有智慧的人则认定自己的行为才是他的幸福。”这是玛克斯·奥勒留在《沉思录》中写下的一句箴言。
以己之行为躬耕于人生的土地，以己之光辉照耀人生之花，如此，幸福破苞绽蕊，恬然盛放，在智者心中绽放出一个永恒的天堂。将自己的行为置于较高的地位，这是智者之举，亦是真正幸福的来源。爱好虚名、沽名钓誉者，他们以别人的阿谀奉承亦或涕泪俱下的感激之词为幸福，而不以脚踏实地地行事为善，永远将自己束之高阁，少了切肤的真实。他可曾想过，他自己头顶上的虚环总有一天会崩落，别人为他搭建的高阁终有一天会坍塌的。光环褪尽的他注定陷入悔恨的泥潭，躲在黑暗的墙隅惶恐地度过残生。他真的幸福吗?我谓不然。
爱好享乐、沉迷逸豫者，他们视自己惬意舒适的感受为幸福。他们也许终日享受着钟鼓馔玉，安乐于金碧辉煌、设施豪奢的琼楼玉宇中，却未起身睇视窗外的世界，未曾感受到和风触面的熙暖和顺，不曾关注田亩中辛勤劳作的农夫的艰辛。这样的人，以自己为中心，无视行为的重要价值，忽略己之慵懒酿成的苦果。当他腆着满肚肥肠的肚皮，摇摆着走下温床时，谁又能说他是幸福的人?
两种人生，两种选择，换着是你，你选择哪种?就我而言，我不会效仿其中任何一种，我愿做一名食尽人间烟火的幸福者，一位智者。
纵使我没有令人艳羡的显赫名声，也没有锦衣玉食的富贵生活，我用双手打拼未来，用双足丈量着切实的人生长度。与那些高调的宣扬主义者不同，我不要那些虚浮之名，也不想要奢华浮躁的生活，因为，那不是幸福。
当历史的云烟消散，当往昔的生活已告一段落，我仍能找寻到昔日汗水滴落的地方，仍然守护着我通过拼搏而挣得的累累硕果。我奋斗过、拼搏过，我用自己的行为为短暂的生命注入了持久的活力。那么，我才是真正幸福的人，如此，己之行为便构成了世间曼妙的风景，生命便有了深厚的内涵。我的行为散发着智慧的圣洁光芒。
“天空没有痕迹，但鸟儿已飞过。”我以己之行为遗留于世，便不在乎成败得失、是非荣辱。因为，我的心中盛开着幸福之花，那么睿智与祥和的花。
大年三十这天，我和爸妈来到奶奶家帮着奶奶做年 夜 饭，两个妹妹也来到了家里。一个妹妹比我小三岁，一个妹妹刚刚四岁，她们一到家里，就一屁股坐在沙发上，捧着平板玩了起来。我正在帮着奶奶和饺子皮，满手都是面粉，看到了妹妹们连帮忙也不帮，还玩得兴致勃勃的，本想着把她们都教训一顿，但看在一个妹妹太小的份上，我只对大妹妹讽刺说：“挺悠闲啊。”“啊。”她说，语气中带着不屑。 “把这玩意儿交出来。”我指着他们手中的平板说。没想到，两个妹妹一齐对我抗议，“老姐啊，你不能这样。”我没理，想趁机把它夺过来，但小妹妹用两只小手拉着平板的边缘大声叫着：“啊，啊，我的ipad……”看她眼泪都快掉下来了，我知道她的力气是不可能抵得过我的，但看到在她眼中打转的眼泪，我心一软就放下了手，大妹妹指着平板上的"面粉对我大声说：“你看，都被你弄脏了!”奶奶和妈妈闻声赶来，手中还有没做完的饺子。“这是怎么啦?”奶奶和妈妈说。我的怒气一下又上来了：“你看看，佳佳也就算了，思思这么大了，就顾着玩游戏，不帮我们的忙!”“那你也让着她点嘛。”妈妈说。我无语
回到房间，我冷静地想了想，突然觉得我的妹妹们失去了什么，于是我又想起了我在她们这个年龄时那副天真的模样，和整天想出去玩的心思。而如今，我的大妹妹却有与她年龄不相符的成熟，小妹妹也不会撒娇。她们失去了她们最重要的东西——童真!
何时才能找回你们的童真?
“新型肺炎”，牵动着全世界的目光。这将注定是一个不一样的春节。然而，就我看到的那一幕幕，远超过了新型肺炎给我带来的震撼……
我的姑姑，她也是防疫站场上的以为“白衣天使”。为了支援第二疫情重地——温州。她便从厦门，千里迢迢赶去那里支援，参与了一线的防护工作。身于一线的姑姑，在大年三十的夜晚与家人隔离，眼里那挥之不去的，是那晶莹泪珠中的不舍与坚强。白发老母隔门的叮嘱令人泪目;在与我们视频时，她跟我们分享了她在一线的经历：防护服全都是一次性，不可与病房以外的任何物品接触。她们不想浪费，就想了一个“金点子”——连续奋战八小时!奋战于一线的“防疫战士们”，连续八小时不喝水，不吃饭，也不上厕所，竟是不想浪费一套防护服!姑姑终于摘下口罩，深吸一口气，三言两语便叙述了她的劳累。但我们看到的，是她被口罩勒出的一条条印痕，还有她额头上，渗出的一层细汗。她那朴实的笑容，却令人心疼万分。
防疫战场上医护人员一张张的请战书，新闻里笑容腼腆的女护士那朴素的言语;“只要穿上白大褂就不害怕了……”
哪有什么“白衣天使”，不过是些穿上防护服的普通人罢了。
除夕夜，像姑姑一样的医护人员，紧急集结赴疫情高发地，与家人们相拥面别。《爱是桥梁》——春晚动人的节目，为疫情改变……
每当在电视上看到那一身白衣的`天使，战斗在防疫第一线的“戎装战士”们;想起姑姑因长时间戴口罩而勒出的印痕，我就充满虔诚。她视疫情为敌军，视一线为战场。在一场没有硝烟的战场中舍生忘死，以大无畏精神和钢铁般的意志，谱写了一曲曲光辉壮丽的人生赞歌。
医护人员冲到一线去了，他们将个人安危置于度外，与病魔作战，只为早日战胜病毒。毫不逊色的他们在记者面前却十分腼腆，但又朴实而大气。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。抗击“新型病毒”，是中华人民共和国又一次彰显出伟大的民族精神。危难时刻，在民族精神的感召下，亿万人民筑起了一座抗击“新型肺炎”的万里长城然而我的姑姑，她就是一块为保卫长城而打磨成的坚盾!无论是滔滔无边的洪水;还是鬼魅无形的病毒，在她，更是她们的保护下，无论是多么可怕，也只能望而却步了。
我要感谢在春节里守岁生命的姑姑，对于我来说，她承载着我们的幸福与希望，守护者我们的平安与健康。我对您的敬佩雨爱不止今天，更在我未来生命。
若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何之?或私吞?或对半分?抑或全数予人?
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。其主欲赠以钱财以谢之，不受。其真痴也?其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其____而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也?为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠乎。先待明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何?身死人手也。其易主，为不信乎，背主而自立，不诚乎。因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。
其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之，文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也。钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求?
至此既明：人于世，必守其诚信之本心。
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