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导语】?部百年党史就是?部不断坚定崇?信仰、锻造理想信念、增强必胜信?的历史。以下是?得体会频道整理的党史教育?得体会【10篇】，欢迎参考。1.党史教育?得体会 崇德?在明德。学习党史，就是要领悟??辈共产党?崇?的精神境界和道德风范，更要升华道德认知、强化道德?律、砥砺道德实践，弘扬海关在改?发展历程中的奋?精神、抗疫?争中彰显的优秀品格。崇德贵在修德。引导党员?部把加强党性和品德修养作为终?课题，对照典型、坚强党性，增强学史崇德、赓续荣光的思想和?动?觉。崇德重在守德。正视海关执法风险，树?红线意识，时刻保持警醒，崇德倡廉、慎独慎微、严以律?，筑牢拒腐防变的思想道德防线，任何时候、任何考验都能挺直腰杆，交出不负党和?民的忠诚答卷。2.党史教育?得体会 作为检察机关的?名党员?部更要从党的百年?凡历程中汲取营养、强筋健?、筑牢定?，更要认清历史使命、明晰历史责任，始终坚持实?为要，把前?的智慧和经验转化为我们解决困难问题的能?和?平。检务督察部作为检察机关专司内部监督的综合业务部门，充分认识??职能的光荣艰巨，把党史学习教育与谋划教育整顿，更好履?执法督察、追责惩戒、内部审计?作职责，积极配合做好巡视巡察?作有机融合、互促互进。主动担起推动党中央重?决策部署和省检察院党组?作部署落实落地的政治督察责任，主动扛起顽瘴痼疾专项整治的重要职责使命，扎实开展好刑事错案责任追究等各项?作。坚持在学习中思考、在思考中谋划，聚焦内部监督主责主业，以???质量发展服务保障新发展阶段检察事业开好局、起好步。3.党史教育?得体会 近?，在党史学习教育中，我和机关部分党员前往闽台缘博物馆观看“庆祝中国共产党成?100周年”主题电影海报展。“银幕中的百年伟业”海报展中的?命先烈和时代先锋形象，他们的光辉事迹为我们诠释了?个真理：理想信念不是虚?缥缈，也不是镜花??，?是实实在在、摸得到、看得见的史实存在。雄关漫道真如铁，?今迈步从头越。站在两个?百年的交汇点回溯党的历史，青春的中国正以前所未有的蓬勃朝?，屹?在世界的东?。作为新时代纪检监察?部，我们要在党史学习教育中做到“学?信，学??，学??”，在学习教育中汲取成长营养，凝聚奋进?量，恪守为民初?，勇担时代使命。4.党史教育?得体会 纵观百年党史，从党的辉煌成就、艰?历程、优良作风中深刻领悟到中国共产党为什么能、马克思主义为什么?、中国特?社会主义为什么好。作为?名青年纪检监察?部，我们要始终把学习党史作为提?政治判断?、政治领悟?、政治执??的必修课，从学习党史中坚定马克思主义的政治信仰，坚决践?“两个维护”；从学习党史中坚持为?民服务的根本宗旨，树牢?民?上理念；从学习党史中坚守纪律规矩的优良作风，树?风清?正形象。5.党史教育?得体会 开展党史学习教育是传承红?基因，赓续?命精神，推进?质量发展的重要抓?。通过学习党的奋?历程和伟?成就，更加笃信只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能强中国。作为新时代纪检监察?部，要在对党忠诚上做表率，知使命、守初?、敢担当。要在为民服务上见成效，解民忧、纾民困、暖民?。要在实事求是上下功夫，重事实、讲证据、守底线。要在?事创业上树形象，耐得住寂寞、经得起磨砺、打得了硬仗。6.党史教育?得体会 百年党史波澜壮阔、?象万千，是我们取之不尽?之不竭的精神宝库。作为?名青年纪检监察?部，我们要善于运??的历史观读好、?好党史这本“教科书”，传承好发扬好党的光荣传统和优良作风，在具体?作中以?往?前的奋?姿态和永不懈怠的精神状态，勇挑重担，苦?实?，在新时代新征程中展现新担当新作为。7.党史教育?得体会 通过学习习近平总书记在“七?”庆祝?会上的重要讲话精神，我?情澎湃、激动万分，既为中国共产党带领中国?民谋幸福、为中华民族谋复兴的践?初?、担当使命、敢为?先、?于奉献的精神所感动，?为??是中国共产党的?员倍感光荣和?豪。 ?百年来，是我们党带领全国各族?民顽强拼搏、艰苦奋?才取得今天的成就，作为?名党员我要牢记党的光辉历史，倍加珍惜今天来之不易的?活，在以后的?作中，我?定??本职岗位，学好业务知识，认真参加每?次演练，尽职尽责?好各
项?作，时刻与违章等不安全?为做?争，努?践?好“敬业爱岗、吃苦奉献、务实创新”的新时代兰铁精神，做?个忠诚于党、忠诚于?民，以实现中华民族伟?复兴为?任，有志?、有??、有底?，不负时代、不负韶华、不负党和?民殷切期望的优秀党员！8.党史教育?得体会 今年是中国共产党成?100周年。中国共产党的历史，记录着新中国从弱到强、从?个胜利?向另?个胜利光辉历程，开启了中华民族伟?复兴的征程。党史学习教育对于每名党员??，是思想养分的补给、是崇?精神的洗礼、是政治品格的锤炼，既是政治属性要求，也是个?内在成长需要。 学习党史，是因为学史明理。没有先进理论的指导，没有?先进理论武装起来的先进政党的领导，没有先进政党顺应历史潮流、勇担历史重任、敢于作出巨?牺牲，中国?民就?法打败压在??头上的各种*，中华民族就?法改变被压迫、被奴役的命运，我们的国家就?法团结统?，?向社会主义繁荣富强?道。中国共产党的百年发展史充分表明，中国共产党的领导是历史的选择、?民的选择。 学习党史，是因为学史增信。全?打赢脱贫攻坚战，?态环境质量不断改善，?民获得感不断提?。越是学习党史，越是能更加深刻地认识到中国共产党、中国?民和中国特?社会主义的伟??量，更加深刻地认识到我们党的理论是正确的、党中央确定的改?开放路线?针是正确的、改?开放的?系列战略部署是正确的。对马克思主义的信仰，对中国特?社会主义的信念，对实现中华民族伟?复兴中国梦的信?，都是指引和?撑中国?民站起来、富起来、强起来的强?精神?量。 学习党史，是因为学史崇德。中国共产党的百年奋?史，就是?代代中国共产党?的?命史、?争史，百年来涌现出了?批批视死如归的?命烈?、顽强奋?的英雄?物、忘我奉献的先进模范，形成了?系列伟?精神，铸就了中国共产党?的精神谱系。学习党史，就是要传承红?基因，赓续共产党?的精神?脉，更要升华道德认知、强化道德?律、砥砺道德实践，增强学史崇德、赓续荣光、接续奋?的思想和?动?觉，以党的奋?历程和伟?成就?舞?志。 学习党史，更要学史??。习近平总书记指出：“我们党的百年历史，就是?部践?党的初?使命的历史，就是?部党与?民?连?、同呼吸、共命运的历史。”我们党来?于?民，党的根基和?脉在?民，始终同?民在?起，为?民利益?奋?。作为?名党员，要时刻?系?民、为?民服务，体现出?名党员应有的价值。要把学习党史同总结经验、观照现实、推动?态环境保护?作结合起来，以知促?，以?践知，把学习成效转化为?作动?和成效，解决?态环境保护实际问题。 ?百年的历史，波澜壮阔，刻?铭?；中国共产党的精神，穿越历史，辉映未来。习近平总书记在庆祝中国共产党成?100周年?会上的讲话仍然萦绕?畔，新的号?已经吹响，新的伟?征程已经开启。我将从党史学习中不断汲取智慧?量，感悟初?使命、激发奋?动?，以更加昂扬地姿态投?于?态环境保护事业中。9.党史教育?得体会 中国产?了共产党，这是开天辟地的?事变。从建党之初仅有50多名党员，经过百年发展成长壮?为拥有9100多万党员的世界上的马克思主义执政党，组织规模扩?创造了?类社会政党发展的奇迹。中国共产党百年奋?创造的奇迹更在于它领导?民创造了?类社会国家发展的奇迹，取得举世瞩?的辉煌成就。 百年前，中国?民?活在?深?热之中，中国沉沦于半殖民地半封建社会，国家衰败、经济凋敝、?河破碎、军阀混战、?灵涂炭、民不聊?。中国共产党领导?民的奋?实践就是从这样的历史起点开始，在这样的氛围中?过来。筚路蓝缕奠基?业，中国共产党紧紧依靠中国?民跨过?道??道沟坎，战胜?次??次风险，取得?个??个胜利。 中国共产党创造了重新改写历史的奇迹，深刻改变了近代以后中华民族发展的?向和进程，深刻改变了中国?民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。 中国共产党创造了独??主、???强的奇迹，不惧列强，领导中国?民取得了抗?战争、抗美援朝战争的伟?胜利。 中国共产党创造了团结?民齐?合?共同奋?的奇迹，改变了旧中国?盘散沙的局?，凝聚起?亿乃?14亿?的磅礴?量。 中国共产党创造?类反贫困历的奇迹，全?打响脱贫攻坚战，使总计7亿多农村贫困??摆脱了贫困，受到国际社会?泛赞誉。 中国共产党创造了国家和社会协调发展的奇迹，改?开放40多年实现经济快速发展和社会长期稳定的双赢?标，这两?奇迹前?先例、世所罕见，为?类社会发展提供了中国智慧、作出了中国贡献。 中国共产党百年奋?史印证了“其作始也简，其将毕也必巨”这句古话，记录了?个马克思主义先进政党久经磨炼成长为中国?民主??的?路历程。从建党的开天辟地，到新中国成?的改天换地，到改?开放的翻天覆地，再到党的???以来党和国家事业取得历史性成就、发?历史性变?，中国共产党紧紧依靠?民创造的奇迹令国?振奋、令世?瞩?。学习党史，中国?民和中华民族为??拥有中国共产党这样?个伟?的党?感到欣慰和?豪。
10.党史教育?得体会 中国共产党?志于中华民族千秋伟业，意味着必须以顽强的韧劲进?不间断的接?跑，把奋?之棒代代传递下去。历史不断发展、社会不断前进，中国共产党团结带领中国?民始终跟上时代步伐、始终?在时代前列。 ?个时代有?个时代的主题，?段历史有?段历史的任务。中国共产党百年奋?的历史由?个个阶段的实践组成，全部历史汇成党和?民?鲜?、汗?、泪?写就的壮丽篇章，充满苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获。写成这样?部历史极不容易，领导?命、建设和改?过程中，外部破坏和内部?扰的各种因素始终存在，中国共产党保持战略定?的重要路径就是始终?在时代前列，以世界胸怀和前瞻性眼光进?战略谋划，引领国家发展和民族进步。 新民主主义?命时期，中国共产党?在时代前列引领发展，体现在把中国?命与世界?命相融合，把争取国家独?的民族解放运动与开拓社会主义前途相融合，创造性地开辟了符合中国国情的?命道路，以马克思主义科学理论为指导，引领中国实现了具有划时代意义的?命胜利，使中华民族巍然屹?在世界的东?。 社会主义建设时期，中国共产党?在时代前列引领发展，体现在冲破帝国主义对中国的外交孤?、政治遏制、思想攻击、军事威胁、经济封锁，坚持独??主搞建设，在?穷??基础上构建起?较完整的?业体系和国民经济体系，提出“四个现代化”建设?标，在逐步完成从农业国向?业国转变任务中领导中国追赶现代化的世界潮流。 改?开放新时期，中国共产党?在时代前列引领发展，体现在解放思想，?出封闭条件下搞建设的困境，克服重重阻挠，排除各种障碍，推动中国融?世界，瞄准世界先进?平，顺应时代潮流，勇攀科学技术?峰，在许多领域实现了从跟跑到并跑、领跑的跨越，促使我国?益?近世界舞台中央，不断为?类作出更?贡献。 中国特?社会主义进?新时代，以习近平同志为核?的党中央深刻洞察国内外形势变化，体现构建?类命运共同体的?国担当，提出实现中华民族伟?复兴的战略全局和世界百年未有之?变局的重要论断，要求全党把握统筹“两个?局”的“时”与“势”，把握新发展阶段，贯彻新发展理念，融?新发展格局，不断提?外抗强压、内排隐患的?争能?，不断提?在危机中育先机、于变局中开新局的能?，为引领中国发展指明了?向。 党的?九?报告提出，“把党建设成为始终?在时代前列、?民衷?拥护、勇于?我?命、经得起各种风浪考验、朝?蓬勃的马克思主义执政党”。学习党史，能够使全党全国?民对?个?在时代前列、回应时代呼声、完成时代任务的先进政党充满希望和信?。
中国美术史的学习心得（精选6篇）
中国美术史的学习心得
篇1读《中国美术史》
中国绘画肇始于原始社会，至少有6020xx年以上的历史。原始社会人在长期的生产劳动中,改造了自然,同时也改造了人本身。进入旧石器时代晚期，中国的古代祖先已由早期智人发展为晚期智人。生产劳动和工具的制造，使他们的思维能力得到提高,既能进行物质生产,又能相对独立地进行精神生产，这就为绘画的萌始准备了条件。在距今
3万年左右的山西省朔县峙峪旧石器时代晚期遗址中，发现了一件刻着似为羚羊、飞鸟和猎人等图像的兽骨片，猎人以此寄寓猎获野兽的意想和愿望。这种刻有仿生图像作品的出现，为绘画的产生揭开了序幕。
约1万年前,中国进入了新石器时代，人们在长期的有秩序的定居生活中，不断地总结和积累经验，从而掌握了制陶技术,并且在陶器制作和图案装饰的过程中,提高和丰富了艺术造型的能力。由于技术的进步，出现了先在陶坯上彩绘花纹后再烧制而成的彩陶。分布在渭水、泾水流域一带的老官台文化(距今约7000～8020xx年间)已有绘着简单纹样的彩陶。这是迄今发现的最早的彩陶。老官台文化彩陶的彩绘颜色有以氧化铁为主要成分的红色和高岭土为主要成分的白色。
在距今6000多年的陕西省宝鸡市北首岭半坡类型文化遗址中，还出土了紫、红两种彩色颜料锭。老官台文化彩陶上的红色宽带纹用宽笔绘成，而几何图案和符号则用细笔绘成。由于人们进一步掌握了颜料、笔等绘画工具，使绘画的兴起具备了必要的物质条件。
中国原始社会绘画的发展有自己的特点，这和中华民族的形成过程有关。中华民族是由各区域的不同部族融合而成的，因此随着各族的不断交融，绘画表现的社会内容愈来愈丰富，除去写实的表现方法外，还有运用想象的表现方法。从这特点来说，对以后中国绘画的发展方向产生了深刻的影响。
中国美术史的学习心得
篇2这学期我学习了中国美术史的读书摘后中感受，通过这段时间对
中国美术史的学习和认识，了解了祖国灿烂、悠久的美术史，并有了很深的感触与心得。
中国是一个具有悠久的历史文化古国，作为四大文明古国之一，在中国传统美术源远流长，从远古到今留下了丰富的艺术文明。
远古时代即旧石器时代和新石器时代他们艺术的体现在石器的运用和陶器的产生，总而言之远古美术的产生是艺术与实用功能的完美的结合。如当时人们劳动的工具生活的工具都是劳动的产物，可以说是来源于劳动的。在新石器时代其文化发源于黄河流域那便是彩陶，其类型有半坡型彩陶，庙底沟型彩陶其最著名的是青海大通孙家寨出土的《舞蹈纹彩陶盆》其主题其唇部及内外壁均有彩绘：主题纹样由三列相同的舞蹈场面组成。每组五人，手拉手跳舞，排列整齐，动作协调，面向左侧，两腿略有弯曲，呈踏歌状，下体的尾饰甩向左侧。场面欢快热烈，描绘简略稚拙，却又清晰动人。除了彩陶山东的黑陶也有着别具一格的灿烂文明!从殷商时期由于青铜器的产生便进入了奴隶社会，青铜器在商代最为鼎盛，青铜器的用途大致是：乐器、武器、煮饮工具还有是礼器，礼器是青铜器最主要的功能，因为它象征着皇权，所以当时有些“一言九鼎”等。青铜器由于具有礼器的性质，所以在造型上和纹上显示特别的狰狞，其用意是体现皇权的威力与至高无上的政治特征。最著名的有《司母戊大方鼎》其重875公斤，也是我国历史上最重的青铜器。
春秋战国时期属帛画最为著名，当时的绘画主是引魂升天其其作品有《人物龙凤图》、《人物御龙图》
秦始皇统一了六国，在当时最为著名的艺术作品是秦始皇兵马俑，秦始皇兵马俑有步兵，指挥部，浩洗荡荡的显示了秦皇朝的军事力量，其布局严谨，形象逼真!在变化中有统一统一中有变化!魏晋南北南北朝时期，由于战乱人们的思想没有寄托时刻，印度的佛教从西部进入了中国于是在后续的文明历史有出现了有关佛教文化的艺术作品：山西大同云岗石窟，河南洛阳
龙门石窟，甘肃天水麦积山石窟，焞煌莫高窟等，在魏晋南北朝
时期也出现了很多画家有书书法家，分别是陆探微、张僧繇、顾恺之，王羲之，在绘画方面内容由于玄学的出现有描绘自然风景的，有描绘时空的，有描绘神仙故事的等，在技法上其三杰都做不同的贡献尤其是顾恺之首先提出了“传神”的重要性，克服了前代的说教内容的缺点，扩大了题材的多样性
在平列式构图中对人物关系的处理体现了人的情思及精神状态，其画法与画理均体现了现实主义的美学特征。其代表作品有《洛神赋》《烈女传》《史女箴图》。
隋唐朝时期出现了第一幅真正意义的山水画展子虞的《游春图》,也出现了吴道子曹不兴西域的慰迟已僧等画家有“吴带当风，曹衣出水”的绘画风格的出现,在仕女画的画家有张萱周肪，其历史画家有阎立本
五代十国周文矩，顾宏中等
宋代时文人画的苗头开始探出苗头，其最著名的有风俗画作品张择端的《清明上河图》
苏轼，方同等
元明清时期是文人画发展的最高峰时期其形式是诗书画印，诗情并茂!纵观关于形中国美术史发展中国画中对于山和水的描绘并不是基于客观真实的.首先它没有光影效果,实际上就提出了画面的客观立体感.其次,没有焦点透视,空间表现依靠主观的散点透视和纯艺术的形式把握.山的走向,树木怎么长,长在什么地方,石头用什么质地的表现,都是主观抽象的.既然失去了光影和焦点同时法则,失去了西方风景画的空间关系,那么,山和树和水的表现也就变成了一种符号.在中国传统绘画教学传统中,临摹是主要手段《芥子园画谱》便是把各种物体做了最为主观最为抽象的概括,使之程式化和符号化,山石的皱法有荷叶皱,披麻皱,斧劈皱等不同形式,树叶有"个"字点,圆叶点.都是具有中国传统精神的符号系统.后人学习就从这些符号开始,在符号系统内进行再创造.关于色中国画没有应用科学的色彩分析法,讲究主观壅塞,大多数就是单色黑白关系.但是这种黑白关系有着很强的新联诗,“运墨而五色
具
.”“五色”说法不一,或指焦、浓、重、淡、清;或指浓、淡、干、湿、黑;也有加“白”,合称“六彩”的.实际乃指墨色运用上的丰富变化.清代林纾用等量的墨汁，放置在五个碗内分别加以不等量的清水，用以作画来区分浓淡，理解不免机械。所谓墨分五色,即黑白关系蕴藏着丰富而抽象的色彩关系.即使青山绿水画也是极为主观的用色而非真实的用色.就连最为写实的工笔画也只是描绘物象的固有色,而不是科学的光影环境色,从理论上说仍是主观的.墨彩中的清而有神.是由其它深浅不同的墨彩衬托出来的.换句话说,也就是在一幅画的空白部分,画出某种事物的清淡影子,而这清淡影子,在这幅面面上却具有极其重要的表现价值,它反映着某一时间空间的特点,使看的人深入画里,想像着这些影子里,埋藏着许许多多的事事物物.所以我们对这种画,认为是有余不尽,耐人寻味的(如图二).这样的墨彩画完全符合我们对好的抽象画的理解和要求.关于标准中国画强调纯艺术的,合乎法则的生机勃勃的美,而不是所谓逼真的美.“六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也.”这种标法主要是根据唐代美术理论家张彦远《历代名画记》的记述:“昔谢赫云：画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传移模写.”“气韵生动”或“气韵,生动是也”,是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致,显得富有生命力.气韵,原是魏、晋品藻人物的用词,如“风气韵度”、“风韵遒迈”等,指的是人物从姿态、表情中显示出的精神气质,情味和韵致.这也正说明了它应用抽象绘画形式的一面.如说“气韵有发于墨者，有发于笔者
”,“气关笔力,韵关墨彩
”.这已不是谢赫原意，而是后代艺术家、理论家根据自己的体验、认识对气韵的具体运用和新的发展。气韵与传神在说明人物形象的精神特质这一根本点上是一致的,气韵则更多的指人物的全体尤其姿致谈吐所传达的内在情性,或者说内在情性的外在化.在谢赫时代,气韵作为品评标准和创作标准,主要是看作品对主体表现的因素，气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了.能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一.。
我们常常为中国悠久的文明、精湛的艺术感到骄傲.诚然,祖先智慧与经验的结晶,是我们宝贵的财富,但不应该成为艺术创作的禁锢.宋人为躲开这座高峰的阴影,独辟蹊径——作词;元代文人更抛开诗律与词牌——制曲.循规蹈矩或许不功不过,但久而久之,便会使原本鲜活的艺术僵化.“创”，是艺术领域里永恒的话题.中国美术史的学习心得
篇3学习了《中国美术史》后，我有了很深的感触，了解了祖国灿烂、悠久的美术史。中国是一个具有悠久的历史文化古国，作为四大文明古国之一，在中国传统美术源远流长，从远古到今留下了丰富的艺术文明。
远古时代即旧石器时代和新石器时代他们艺术的体现在石器的运用和陶器的产生，总而言之远古美术的产生是艺术与实用功能的完美的结合。从殷商时期由于青铜器的产生便进入了奴隶社会，青铜器在商代最为鼎盛，青铜器的用途大致是：乐器、武器、煮饮工具还有是礼器，礼器是青铜器最主要的功能，因为它象征着皇权，所以当时有些成语“一言九鼎”等。春秋战国时期属帛画最为著名，当时的绘画主是引魂升天其其作品有《人物龙凤图》、《人物御龙图》
秦始皇统一了六国，在当时最为著名的艺术作品是秦始皇兵马俑，秦始皇兵马俑有步兵，指挥部，浩洗荡荡的显示了秦皇朝的军事力量，其布局严谨，形象逼真!在变化中有统一统一中有变化!魏晋南北南北朝时期，由于战乱人们的思想没有寄托时刻，印度的佛教从西部进入了中国于是在后续的文明历史有出现了有关佛教文化的艺术作品：山西大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃天水麦积山石窟，焞煌莫高窟等，在魏晋南北朝时期也出现了很多画家有书书法家，分别是陆探微、张僧繇、顾恺之，王羲之，在绘画方面内容由于玄学的出现有描绘自然风景的，有描绘时空的，有描绘神仙故事的等，在技法上其三杰都做不同的贡献尤其是顾恺之首先提出了“传神”的重要性，克服了前代的说教内容的缺点，扩大了题材的多样性。
隋唐朝时期出现了第一幅真正意义的山水画展子虞的《游春图》,也出现了吴道子曹不兴西域的慰迟已僧等画家有“吴带当风，曹衣出
水”的绘画风格的出现,在仕女画的画家有张萱周肪，其历史画家有阎立本五代十国周文矩，顾宏中等
宋代时文人画的苗头开始探出苗头，其最著名的有风俗画作品张择端的《清明上河图》。
纵观关于形中国美术史发展中国画中对于山和水的描绘并不是基于客观真实的.首先它没有光影效果,实际上就提出了画面的客观立体感.其次,没有焦点透视,空间表现依靠主观的散点透视和纯艺术的形式把握。在中国传统绘画教学中,临摹是主要手段《芥子园画谱》便是把各种物体做了最为主观最为抽象的概括,使之程式化和符号化,山石的皱法有荷叶皱,披麻皱,斧劈皱等不同形式,树叶有"个"字点,圆叶点.都是具有中国传统精神的符号系统.后人学习就从这些符号开始,在符号系统内进行再创造.关于色中国画没有应用科学的色彩分析法,讲究主观壅塞,大多数就是单色黑白关系.但是这种黑白关系有着很强的新联诗,“运墨而五色具
.”“五色”说法不一,或指焦、浓、重、淡、清;或指浓、淡、干、湿、黑;也有加“白”,合称“六彩”的.实际乃指墨色运用上的丰富变化。所谓墨分五色,即黑白关系蕴藏着丰富而抽象的色彩关系.即使青山绿水画也是极为主观的用色而非真实的用色.就连最为写实的工笔画也只是描绘物象的固有色,而不是科学的光影环境色,从理论上说仍是主观的.墨彩中的清而有神.是由其它深浅不同的墨彩衬托出来的。
中国美术史的学习心得
篇4中国是一个具有悠久历史的文明古国，作为世界四大文明古国之一、作为世界四大文化体系之一，具有中国特色的文明的发展源源流长。
美术是人类的一种创造性活动及其成果，是对生活的一种能动的审美的反映，美术史是对美术现象和对具体美术作品及与之相关的历史事实的学术性研究，是各个时代的审美意识和文化特征，所以应把握美术史发展的基本规律。时代在变，同样美术史发展进程中审美观念也在变化着。
恩格斯说，“有了人，我们就开始有了历史。”同样，有了人，也变有了美术。我们的祖先在长久岁月的实践中，在改变自然界的同
时逐渐产生发展自己的思维能力、审美能力和美术创造能力。
在原始社会中，人类产生的是炙剩的生殖崇拜及生殖崇拜文化这一思想内涵。从遗留下的位于新疆呼图壁县城西南的天山山脉中的岩画可以看出：男像大多数清楚地显露出艺术夸张的生殖器，女像则刻画得宽胸、细腰、肥臀，有的亦显示出生殖器管，又有群列的小人，这些形象十分明白地表现出原始社会的生殖崇拜，这和当时的饿自然条件、天灾人祸是分不开的，是原始人类对审美观念的反映。
当历史跨过了石器时代、金石并用的时代，就迎来了金属时代——青铜时代——奴隶制时代。
青铜工艺美术是我国古代美术史上的一大高潮。最能体现当时人们审美观念的是青铜礼器——狮身人像，把人鬼神化，把人置于鬼怪的威严之下，是在极端地贬抑人性的基础上高扬“神性”的，是当时社会的、政治的、宗教的审美意识、审美观念的反映。
历史在发展，时代在进步，我国进入了封建社会。
由《人物龙凤帛画》、《人物御龙帛画》可以看出我国时期人物肖像艺术成就的一斑，楚国贵族妇女的基本特征和“楚王爱细腰”的审美时风。
也可见这时不仅追求外部形貌的肖似，而且通过外部形貌的描绘来揭示对象内在的东西，体现出了“形具而神生”的理论。
三国及西晋时期的壁画，宣扬儒家思想的三皇五帝、忠孝节义、祥瑞之类的题材仍占重要地位。以世俗生活为题材体现新思潮、反映老庄思想与清谈玄学和佛教思想的绘画也开始出现。曹不兴所画的佛像被称为“曹家样”，其风范被弟子卫协发扬光大，从审美观的角度看，绘画从汉代古拙、雄壮、阳刚之美转化为巧密、婉约、阴柔之美。也正是时代精神、人们审美心理和审美态度转化的外化形式。到了南朝，顾恺之提出了“传神写照”、“迁想妙得”的美术思想，把中国绘画推向新的里程碑。
中国的早期佛教艺术具有阴深、苦难、悲惨性的特色。
从本生故事《尸毗王本生图》《须大孥太子本生图》《鹿王本生图》可以了解到，他们的主题思想是所谓的“忍辱牺牲”无原则的“施舍”，其美学性格就是内容所表现出的“崇高的苦难”和未失童真魅力的艺术形式。所反映的是劳动群众在黑暗长夜对善和幸福的热情向往和执着追求。
到了唐代，佛教壁画在艺术上呈现焕然求各、光彩一新的景象。由欢乐明亮代替了阴森血腥，从中可以看出这时的社会现象、宗教思想与人们的愿望。
如《净土变》、《药师净土变》等壁画。
唐代已不把“清赢示病之容”作为审美理想，而在“示病之容”的反面找到了“丰腴华贵”，从张萱、周舫的倚罗人物画中，我们可以看到，张萱画的妇女形象丰腴硕体，服饰艳丽，描绘的是盛唐贵妇的欢乐情绪。如《武后从行图》周舫所画繁荣仕女具有“衣纹劲简、色彩柔丽”“以本为体”的特点。如“簪花仕女图》等。
历史的车轮滚滚前进，到了宋代，文人画风出现，中国绘画从原始时代到汉是个质朴、后拙、粗略的时代，魏晋南北朝以后，绘画向精密、精确、华丽、逼真方面发展，到了唐代达到一个高峰，宋代文人
画家在适应这种形式的要求下，力求变革，强调主观感受在笔墨上的流露，都在“笔墨情趣”中披露自己的心境，在技法上注重“写意”，所苏轼认为绘画不是不要形似，而是认为形似并不是绘画的终极目的，“写物之功在于传神”，只有神似才是绘画品评的最高法则，苏轼非常重视构思，注重“意在笔先”以梅、兰、竹、菊“四君子”为专门题材的绘画出现。
北宋的山水画以高山流水为主体，以中原画派为主流的院体山水画形成，所反映的是重视生活，给予人们的审美感受宽泛、丰满而不确定，到了南宋。画家们弃北宋以来的以主峰为中心的高山急流式构图和细密繁复的笔墨，而创新为简单化、单纯化的形式，创造出第二种艺术境界，诗意的追求和细节真实同时并举，同时，对称走向均衡、空间更具有意义，以少胜多、以虚代实、以白当黑、以一当十、以简化繁??????中国艺术的境界美在这里得到了进一步的发展，山水画也随着人们的审美观念发生着变化。
元代，文人画的兴起，促进了中国绘画的发展，使他们的表现技法更丰富多彩，更富有浪漫精神，意境更为广阔、更加丰富，充实了中华民族的文艺园地和人们的精神世界，强调了绘画的文学化，画上题字作诗蔚然成风，强调诗书画意，构成审美观笔墨跟随时代。代表人物为赵孟甫。
到了清末，海派绘画作品已具有商品的性质，卖画几乎成为画家维持生活的基本手段，他们生
活在动荡不安、爱国主义思潮日益高涨的日子里，其作品透露着不安、苦闷、愤怒与反抗的时代精神。在审美价值取向上既不失文人画的优雅、含蓄的底蕴，又考虑到市民阶层的欣赏水平，因而具有“特大写意”、“雅俗共赏”的时代特征。如任百伯年等。
时光在流逝、事物在发展，中国的美术史有着蓬勃的生机，随着历史的进程，时代的变革，人们审美观念的变化而不断变化着，也将日新月异!中国美术史的学习心得
篇5平时利用空余时间翻阅了<<中国美术史>>这本书。刚开始,接触这本书时,看着厚厚的一本我还担心没有信心看完它,但当我真正翻阅的时候,才发现这本书真的很精彩,不仅可以了解中国的美术,还把我国的历史也研究了。
美术包括:建筑,雕塑,绘画,工艺美术.可是在中国美术史上还包括了书法和篆刻两大类.光绘画这一个门类就经历了从石器时代---汉代的壁画---汉唐的宫殿壁画(由于时代的久远,很多没有保存下来,留下来的只是墓室壁画和一些画像石,画像砖),还有很多宗教美术保存在石窟中,到了唐末又出现了很多屏风画和卷轴画。
我国是从旧石器时代漫漫演化过来的,光是从旧石器时代到新时代就经历了上万年的历史,在石器时代我国就出现很多“美”的事物,当时的磨制石器和陶器上的花纹更是当时人民艺术的结晶.其中彩陶和黑陶标志着古代美术创造的第一次高峰。
宋是我国陶瓷发展的高峰时期.当时以青瓷和白瓷为主,但也发展了彩绘以及产生窑变的彩釉陶。著名的五大名窑是:官窑、哥窑、定窑、钧窑和汝窑。其中汝窑以青瓷为主，釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片。汝窑瓷采用支钉支烧法，瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器形多仿造古代青铜器式样，以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件，因此非常珍贵。官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的，窑址至今没有发现。官窑主要烧制青瓷,大观年间，釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行.官瓷胎体较厚，天青色釉略带粉红颜色，釉面开大纹片。这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果。瓷器足部
无釉，烧成后是铁黑色，口部釉薄，微显胎骨，即通常所说的"紫口铁足"。
定窑为宋代"五大名窑"之一，为民窑。始建于唐，兴盛于北宋，终于元代，烧造时间近七百余年.窑址分布于河北曲阳县磁涧、燕川以及灵山诸村镇，这里唐代属定州，故称为定窑.定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光,釉色润泽如玉。黑釉、酱釉称为"黑定"、"紫定"，也别具特色，制作精湛，造型典雅.花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的"竹丝刷纹"，"泪痕纹"等等.出土的定窑瓷片中，发现刻有"官"、"尚食局"等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的.。钧窑分为官钧窑、民钧窑.官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。
钧窑广泛分布于河南禹县(时称钧州)，故名钧窑，以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名，烧制各种皇室用瓷.。钧瓷两次烧成，第一次素烧，出窑后施釉彩，二次再烧.钧瓷的釉色为一绝，千变万化，红、蓝、青、白、紫交相融汇，灿若云霞，宋代诗人曾以"夕阳紫
翠忽成岚"赞美之.这是因为在烧制过程中，配料掺入铜的气化物造成的艺术效果，此为中国制瓷史上的一大发明，称为"窑变".哥窑是宋代南方五大名窑之一，确切窑场至今尚没有发现.据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑，哥哥建的窑称为"哥窑"，弟弟建的窑称为"弟窑"，也称章窑、龙泉窑。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷，实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称"开片"或"文武
片"。细小如鱼子的叫"鱼子纹"，开片呈弧形的叫"蟹爪纹"，开片大小相同的叫“百圾碎”。
到了元明清时期,我国的制瓷中心转入了江西景德镇.成功创制了色釉瓷器和彩绘瓷.这为我国的瓷器事业打开了另一座宫殿,其中有元朝的<<青花萧何月下追韩信梅瓶>>,明代的<<斗彩鸡缸杯>>和清朝的<<各色五彩大瓶>>,他们不仅造型新巧,胎骨精细,图案华丽,色彩缤纷,而且达到了历史最高水平。
陶塑是在同一时期发展起来的,而且技术水平也相当高超.按材质分:陶塑,石塑和泥塑.其中最著名的就是汉代的俑类雕塑,样式趋于多样化.
如:<<杂技俑盘>>表现了一组形式各态的表演者,活灵活现,好象真的有那么多乐师在表演特别是<<说唱俑>>更始把表演者生动化了,夸张的表情令人着迷.还有唐朝的随葬俑类,主要是哪个时期实行陪葬政策,所以当时的这类俑很多也很细致精美。其中唐三彩更是文明全世界。如:<<猎骑胡俑>>。
读了中国美术史瓷器和陶器篇,不仅被那些历史所迷住,更被那些艺术品和人们丰富的想象力所震撼。
中国美术史的学习心得
篇6中国绘画肇始于原始社会，至少有6020xx年以上的历史。原始社会人在长期的生产劳动中,改造了自然,同时也改造了人本身。进入旧石器时代晚期，中国的古代祖先已由早期智人发展为晚期智人。生产劳动和工具的制造，使他们的思维能力得到提高,既能进行物质生产,又能相对独立地进行精神生产，这就为绘画的萌始准备了条件。在距今
3万年左右的山西省朔县峙峪旧石器时代晚期遗址中，发现了一件刻着似为羚羊、飞鸟和猎人等图像的兽骨片，猎人以此寄寓猎获野兽的意想和愿望。
这种刻有仿生图像作品的出现，为绘画的产生揭开了序幕。
约1万年前,中国进入了新石器时代，人们在长期的有秩序的定居生活中，不断地总结和积累经验，从而掌握了制陶技术,并且在陶器制作和图案装饰的过程中,提高和丰富了艺术造型的能力。由于技术的进步，出现了先在陶坯上彩绘花纹后再烧制而成的彩陶。分布在渭水、泾水流域一带的老官台文化(距今约7000～8020xx年间)已有绘着简单纹样的彩陶。这是迄今发现的最早的彩陶。老官台文化彩陶的彩绘颜色有以氧化铁为主要成分的红色和高岭土为主要成分的白色。在距今6000多年的陕西省宝鸡市北首岭半坡类型文化遗址中，还出土了紫、红两种彩色颜料锭。老官台文化彩陶上的红色宽带纹用宽笔绘成，而几何图案和符号则用细笔绘成。由于人们进一步掌握了颜料、笔等绘画工具，使绘画的兴起具备了必要的物质条件。
中国原始社会绘画的发展有自己的特点，这和中华民族的形成过程有关。中华民族是由各区域的不同部族融合而成的，因此随着各族
的不断交融，绘画表现的社会内容愈来愈丰富，除去写实的表现方法外，还有运用想象的表现方法。从这特点来说，对以后中国绘画的发展方向产生了深刻的影响。
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