在繁花盛开的世界，他们以梦为马，化作不平凡。——题记
平凡与不平凡，似乎是两个站在天平两端的词，但没有人规定你生来就该站在哪端。命运终是由自我掌控的，即使刚开始是平凡，但只要拿出足够的力量，挑战不可能，天平就会向你倾斜。你的身后是平凡，但头顶却是一抹蓝天。
在路遥的著作《平凡的世界》中，孙家二兄弟孙少安，孙少平就切实地证明了这句话。
老大孙少安从小跟着父亲干农活，帮着操持家事。如果甘于平凡，也许他一辈子都是一个老实的庄稼人，但孙少安没有满足于当前，他知道自己还能再次向前，在经历了无数次磨砺后，终于开出了一个属于自己的烧矿窑。也许当所有人都停留在平凡的世界时，他迈向了不平凡。老二孙少平在学校吃的是丙等的饭菜，自幼生活在艰苦的环境中，但却因书成为了有文化的人。与他哥哥一样，终不甘平凡，凭借自己的努力和坚持，成为了一名有文化的矿工且收获了爱情。
路遥把目光定在那个遥远而又普通的双水村，发现了其中的不平凡。
成功在你的头顶，你只有下定决心不断向上，才会触到天。平凡与不平凡就在一念之间。所有人都是一样的，音乐圣人贝多芬，足球天才梅西-----前半生都和我们一样，但他们敢于突破，在一次一次的挫折中成长起来，收集不平凡的力量，终成为了伟大的人。生活在那个穷苦的村庄里的人，会出现越来越多的孙少平，孙少安，因为二兄弟给他们指明了道路。他们的世界也许是平淡的，但他们朴实，憨厚。还让自己的路旁开出灿烂的花。
你无法改变平凡的世界，但却可以去改造那个原本平凡的你，用你的“不甘平凡”去捅破外面的那层茧，去挣脱困住你的不自信。人不能满足于现状，不能一直在原地踏步，就像白领们每天按时上班，下班，做着千篇一律的事，以平反的态度平凡的活着。但有些人却不甘平凡，总在向前，他们想要鹤立鸡群，想刷新他们原本全灰的世界，而这些人就像花园中那些奇异的花，笑到了最后。
《平凡的世界》是一本不平凡的书，书中的人，像田晓霞，润叶，孙兰香，用自己的经历改变了人们的价值观，不愿在人身后，在相互扶持与一路坚持中，走向不平凡。
也许不甘平凡，一路向前，才是真正的不平凡。
#786472
大学的第一个暑假，面对着漫长的假期来临，放假前到图书馆借了两本书，其中就有《傲慢与偏见》。比起刚刚读过的、令人悲伤的《红字》，这部《傲慢与偏见》却让我不时地捧腹大笑，这部作品里并不是每件事都十全十美的，但读起来十分有意思，不过仔细想想，我的那么多次笑中，必定有九成以上是在“嘲笑”。
这是奥斯汀的经典之作，是一本充满了生活色彩的书，描写了班纳特家庭中五姐妹找自己丈夫的事情，反映了当时社会的偏见与世人的傲慢，当时的人不追求真正美满的婚姻，而是财富与地位，这是现在万万不可以取的。婚姻其实不是金钱、财富、地位和外表，而是夫妻之间真正美满的感情，那个婚姻的真谛是夫妻之间的和睦相处，感情融洽。
我们在世界的两端，彼此吸引又无端猜疑，傲慢与偏见——双生的姐妹花，开得如此绚烂，以致于迷失了视线到达心灵的距离。
当达西迎着第一缕朝阳向伊莉莎白走来的时候，露珠还在草叶间沉睡，广袤的原野上雾蔼尚未散尽，与流水一起缓缓流淌的音乐里，只有风不经意地来去，暖阳越过云层低低地洒向青春耀眼的年华。
爱情的魔力惯会使沉静的人陷入疯狂，当达西忧郁傲慢的双眼因着内心情感的煎熬而显得慌乱时，当他无助甚或难以控制细微的情绪波动向伊莉莎白表白：“你已掳获了我的灵魂和肉体，我爱，我爱，我爱你……”时，爱情的纯真美好再一次深深，深深打动了我。
奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。不论是伊丽莎白、达西、简、宾利等值得肯定的人物，还是魏肯、柯林斯和本内特太太这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。
就我个人而言，我非常喜欢伊丽莎白这个人物，她虽然没简那么美丽，性格也没她那么温柔，但是她秀外慧中，聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，藐视权贵并善于思考问题，不委曲求全，并勇于承认错误。达西是一个“傲慢的家伙”，一开始就不讨人喜欢，尽管他外表很高傲，但实际上，他的内心很善良，他虽然有钱有势，但对佣人们却那么慈悲，对朋友也那么真诚、无私。其实他高傲是因为他有资本。但是当他自以为是地向伊丽莎白求婚时却遭到严厉的拒绝，从而使他改变了傲慢的态度，并开始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相当的”小老百姓了。后来伊丽莎白改变了对他的偏见，而达西也冲破重重压力，抛开身份与门户之见与她与组成美满的家庭。
我认为爱情是很美好的，两颗心的距离并不一定会因为形体的接近或分开而有所改变，青春和爱情，都是天底下最容易消逝的东西;一个女人在一生中能够被一个男人深深爱过，是一种怎样的幸福呢?傲慢和偏见，就属于人类弱点中最常见的两种。而人性又太容易被扭曲、被异化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操纵，就会出毛病，伊莉沙白和达西也只是一个代表而已。
傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是爱情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时间的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。扰扰尘世，做人不易;茫茫人海，佳偶难见。然而没有爱情不要勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。通过这部作品，我们看到了理想的婚姻——虽为数不多但是可能的。我明白婚姻里最重要的是什么，而且不只是婚姻，在交友乃至更深的社交中，虽然在未彻底了解别人之前一定要保持警觉，但一定要真诚，充满理智但又绝对不可以欺骗自己的感情。
如果你还相信爱情，相信爱情抛却了世俗欲望的本真，如果你是个完美主义者，对纯洁的爱还有坚定不移追求的信念，那么请看看《傲慢与偏见》吧，感受简·奥斯汀终生未嫁的遗憾，感受一个早逝的女人对爱情的唯美诠释!
初读《傲慢与偏见》这本书还是在我初中的时候，可就是从那时起，每每想起那书中所写，都忍不住想要再次拜读一番，想要再去体会一下那书中饱满的每一个人物性格，想要再去身临其境的去感受那由相互的不屑到最终的沦陷的反转爱情，想要去聆听那恍如一见钟情却曲折反复的爱情亲历者的心声，想要去思考女子嫁给金钱的当时的社会背景，想要去了解为爱放弃一切的勇气…想要感受的太多太多，想必这就是可称此书为经典的原因吧。
书中我最喜欢的人物或说是故事情节莫过于出生于平凡家庭的伊丽莎白和贵族达西的跌宕起伏的故事了。初见的舞会上，眼神的交汇，是两人后来如此种种的起点;后来互相的不止的争执与矛盾，是两人最终合而为一的不羁的经历。出生于贵族而被赋予了与生俱来的傲慢，冷漠的达西，或许他自己也不曾想会被如此一个出身平凡却桀骜不驯，不贪权贵之女征服。作为旁观者，起先我为他们每一次的不相让感到焦急，但是后来想想，对此却是有了更多的欣慰。因为他们不为物质所困，最终在彼此了解的前提下，一个嫁给了爱情，一个娶到了爱情。
而其实在现实生活中，不论是恋人，还是朋友，相处的方式很多很多，但我觉得像伊丽莎白和达西这样的状态，才是最自然最真实的。每个人的家庭背景，所处的生活环境都是大不相同的，进而其人生观价值观也必定是不同的，看待事物及处事的思维及方式也肯定是不全相同的。读书笔记·而这些所有的不同，都是会难以避免的造成人与人相处间的矛盾的，而关键不过是在于矛盾大小，及矛盾过后双方的处理。书中的伊丽莎白和达西，每每有争执或是抑制了自己的内心情感后，内心的话都会在一定的时间如火山般爆发出来，他们只想把内心的真实想法表达出来，即使这其中包含了许多的傲慢与偏见。
当我们反观当时的社会背景，处于那个时代的人，男人仿佛都傲慢的觉得女人需要依赖其经济才得以生活，便自诩为绅士，而女人们，特别是一些家庭负担较重或社会地位低又或者是年龄较大的女子，却会遭到社会的偏见对待。这无疑是社会所造成的必然现象，而就看身在其中的人，会如何去冲破这种社会的牢笼，而收获到美好的人生。
生活于21世纪的我们，也与当时的他们没什么不同，我们也同样处于一个有偏见，有傲慢的社会环境中，我们也需要去学会表达自我，学会个性化，学会在大趋势相同的社会中成为具有独特魅力的自我，唯有此，才能在人生道路中收获到更多美好的东西，才能收获到真挚的感情，稳固的关系，一定的社会地位，富足的人生等等，才能让人生傲于风骨，偏出光彩!
《傲慢与偏见》是英国著名作家简奥斯丁的代表作，与18至19世纪的许多小说一样，这本书讲述了一个关于婚姻和命运的故事。简奥斯丁通过描述不同女孩对待婚姻问题的不同方式，向我们展示了对婚姻和爱情的四种不同态度。简和一位富有的绅士宾利先生结了婚，因为真爱。伊丽莎白开始恨达西先生，因为他的傲慢和其他谣言起初。幸运的是，她逐渐了解达西也消除了对达西的偏见。最后，伊丽莎白和达西先生在一起了。
其实我小时候读过，但是太复杂了，我读不懂。这本书一直放在我的书柜里，直到我决定在学期初读它。但是，当我读了几章开始的时候，我仍然觉得很无聊。然后我发现它越来越有趣了。当我读了后面的章节时，这些人物就被清晰地描绘出来了。
伊丽莎白聪明、勇敢、有远见、自尊心强、善于思考。是一个值得称道的未婚的年轻女士。正是因为这样的品质，才使她在爱情问题上独立自主，并使她与达西有了一个幸福的家庭。伊丽莎白知道威克姆在感情上的真实面目，她姑姑说，年轻人不会委托终身幸福，因为他没有财产，没有稳定的收入。伊丽莎白接受了这一观点，主动控制自己的感情，这不是抹黑伊丽莎白，只会让我们看到一个真正意义上的伊丽莎白和聪明的女孩。
达西的生活无忧无虑，受人尊敬。起初，他给别人的形象不太好，因为人们觉得他很骄傲。人们可能会看到他与人虚伪，以至于很少有人能使他佩服。他被伊丽莎白骂了一顿之后，开始改变自己的软弱，所以后来变得非常友善、彬彬有礼。
在这本书中，虽然作者有许多人物，但作者非常聪明，她把它做成了小学和中学。虽然这些人除了简、伊丽莎白、宾利先生和达西先生之外，其他几乎每个人都有很多缺点。但由于小人物的描述，我们认为它是真实的，因为在生活中，我们其实或多或少也在不光彩的角色扮演，不是吗?无论是班尼特太太自私、势利、放荡;威克汉姆的假愚蠢恩将仇报以怨报德;奴隶或凯瑟琳夫人的专制和自私的;从这本书中，我们可以从我们自己或周围的人中找到一些原型。
书中的两对恋人，伊丽莎白和达西、简和宾利，主要是以爱情和良好的道德品质为基础，尽管对相貌和家庭背景的考虑很小。伊丽莎白和达西的爱情故事是最津津乐道的是。在曲折的旅程中，他们彼此憎恨，终于相爱并结了婚，伊丽莎白和达西逐渐认识对方，消除偏见，抛弃了所谓的无所谓的面孔。最终他们在读者的期望和愿望中实现了彼此的爱。而且，伊丽莎白在接受之前拒绝了达西的求婚，进一步表现了她对没有爱情的婚姻的蔑视。相反，夏洛特的朋友伊丽莎白，认为自己不漂亮，除了没有钱，选择了与愚蠢和肤浅的男人，在经济上的考虑，过着有保障但平淡的婚姻生活。同样，伊丽莎白的妹妹丽迪雅和她父亲的婚姻也是不幸的，因为他们被外表的美丽所迷惑，而忽视了道德品质。他们一定会为他们一生的选择而后悔。
我们可以学习从伊丽莎白和达西之间的爱情故事。在追求爱情的路上，一定要坚定信念，不要为了金钱、名利、财富或其他任何事业而草率地决定，要坚持寻找真爱。如果对方的一些缺点是自己站不住脚，但也不能改变它，你应该放弃坚决的选择;当然也要互相珍惜，不要因为别人的一些话，就改变自己的决定，把幸福留给自己去做生意。这本书想传达给世界的是很珍贵的词，也是对爱情鸡汤的追求。
读这本书，我将终身受益，享受精神洗礼。这本书值得一读。
读完了《围城》。不得不说，这确是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。
在看之前，我除了知道这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要内容都摸不清楚。因为一种好奇与向往，在书柜前捧起了它。每每去玩几页合上书后，心中便会升起一种挂念，对下一段的内容便会有无限的幻想。就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。十分诧异的发现小说中的"围城"竟是指--婚姻。"城外的人想进去，城里的人想出来"。在当今这个流行"婚姻是爱情的坟墓"这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇--毕业、追求、失恋、任教、结婚…无疑不都是在"围城"内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样。但我想，方鸿渐到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么"如果娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人"的"围城"，会不会更加牢不可破呢?不过，也许作者是偏爱唐小芙的，不愿让她嫁给方鸿渐。尽管这样。其实《围城》还是一样的精彩。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是"局部的真理，因为真理总是赤裸裸的"。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的"考婿"方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。
我想，《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的知识以及深沉厚重的依托。而现在市面上的一些所谓的"幽默"，显然就缺少这样的人文精神，那样的"幽默"，实在可鄙。《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。
#528513
<理想国>的对话体写作方式让我自然而然想起了我们中国的孔子。虽然<理想国>里思想都是柏拉图本人的，但是我们不可否认，他作为苏格拉底的弟子，其思想观念受苏格拉底之深，而且以苏格拉底的口吻来写，书中一直把正义作为讨论的对象，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，而后归纳抽象来寻找正义的真正含义，遵循着苏格拉底?助产术?的寻求智慧之路，所以我们读来常常感觉就是苏格拉底本人在辩论。同样是生活在差不多时代的伟大哲学家，一先一后，经历竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再传弟子撰写的、记录其言行的<论语>，苏格拉底有其弟子借其口而使早期对古希腊哲学最初探索得以流传的<理想国>。
初中时就通过一些简单渠道听说过<理想国>，心中对?理想国?的定位如莫尔的?乌托邦?，如陶渊明的?桃花源?，真正拿到这本书才知道?republic?的真正来源。比起充满幻想的描绘一个理想社会，这本书更是向我们展现了古希腊那个充满魅力的辩论时代。由于读的不够精细，所以不敢说真正读懂领会了多少东西，但是却实实在在的感受到了哲学家们最初一直倡导和崇拜的理性的玄冥、逻辑之曲折、言辞之诡秘。曾经中学时代在历史课上看到那些类似于智者学派的古希腊人热衷于辩论，在田间街头、小巷集市运用各种辩论法则，或谈笑风生，或面红耳赤，或洋洋得意，或灰头土脸的你说我论时，总会对那个诞生最早文明的古国之一，产生无限遐想，所以庆幸在年轻时代还能真正有机会走进书里，走进那个神秘世界。
?什么是正义，?这是柏拉图和格劳孔、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯、西蒙尼德在第一卷一直讨论围绕的中心，?欠债还钱就是正义??正义就是给每个人以适如其分的报答??正义就是把善给予友人，把恶给予敌人??正义就是强者的利益，?而后开始讨论城邦的正义，认为一个好的城邦应该具备勇敢、智慧和节制等美德，每个人都是在国家里执行适合他天性的职务，如孔子的?性相近也?观点一样，苏格拉底认为教育可以激发人性里潜在的能力和知识，而柏拉图在一定程度上也有所沿袭。当城邦里的统治者、守卫者、劳动者各守其责、互不僭越，和谐分工时，这个城邦就具有了?正义的美德?，然后从城邦类比到个人，认为那是?大??小??内?外?的关系，正义的个人就是安排好自己的事情，自己主宰自己，对自己友善，同时在某些政治事务、私人事务上，保持和谐的状态的行为，就是正义的好行为。
正义永远是快乐的，而不正义反之，王政最好，寡头政治、民主政体、僭主政体都不如以哲学王做统治者更符合正义的定义。()针对社会，讨论还涉及了女子教育、儿童的生育与培养等问题，并且含有男女平等的民主辉光，一个国家里也能够造就出类拔萃的女人，他们也可以去守卫城邦。?理念?说也是柏拉图思想的一个重要支撑部分，他认为哲学王应该成为正义城邦的统治者，因为他可以?把握永恒不变的事物?，?永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识??天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制。?文中?苏格拉底?用船长的譬喻说明一个真正哲学家在城邦的处境。
读到中后部分，我的脑海里似乎才开始勾画出?苏格拉底?所描绘的?理想国，?可是就他自己来看，?只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦，并使得公民服从他们管理时，或者，只有当当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人受到神的感化，真正爱上了真哲学的时候，?城市、国家才能完善，才能成为理想国。同时柏拉图还用一系列的比喻来论证可知世界和可感世界，这似乎也成为柏拉图哲学的出发点和坚持的原则。于是我也深刻的体会了所谓的?日喻??线喻?和?洞喻，?柏拉图建构起了他的理念世界。
关于国家，非得有哲学王不可，于是柏拉图也极力探讨几何学的重要性，也包括天文学、音乐、体操和辩证法，并且论述了这些的重要程度，他有关这些课程的教育思想至今仍对我们有很大的借鉴作用。?哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，?是他心目中创建理想国的思想核心。柏拉图为我们这些后来人描绘的理想蓝图，为19世纪的空想主义者提供了蓝本。
一本<理想国>，涉及到了道德、民主、教育、文艺、平等等诸多问题，一系列看似平常的谈话，范畴广泛，信息量大，却又毫无间隙，娓娓道来，整合而连贯。我想，哲学应该是人类历史上最伟大的学科，不仅是因为先哲们对它的孜孜以求，也不仅仅是因为后来的许多学科就是从哲学分支而来，而是因为它是先人们智慧的结晶，理论与实践的精华。深邃的思考、对美好的追求，看待事物的态度、缜密的思维方式等等都与哲学息息相关，我们想要更好的生活，想要看待学术问题的不同眼光，无一不需要我们的哲学功底，需要我们与哲人对话，采撷他们思想的丰硕花朵。
#555260
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