“人间所有的勇气，所有的美德，所有的英雄品质，所有神圣的精神，他都具备。”这是在小说的末尾，青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。的确，冉阿让就是这样“为自己想得少，为他人想得多”的一个人。
文中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原则，最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动，羞愧难当而跳河自杀。
常理来看，冉阿让完全可以不去救马里尤斯，因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年，更何况此人是自愿参加学生起义，他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个自己曾经讨厌的青年，竟然不顾自身的安危，义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候，多次遭到旁人的误解，可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解，永不放弃地坚持走到了最后。多么无私，多么宽容，多么伟大!
在那政治混乱，民不聊生的年代里，冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误，但是他并没有因此堕落，而是在主教的洗礼下改过自新并积极的服务社会。这充分的说明了一个道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕，关键在于你有没有决心改。另外，冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津，并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。
做一天的好人容易，做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿，冒着生命危险救活青年马里尤斯，一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。
虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比，不过，我们何尝不可以以他为榜样呢?虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神，那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。
这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人!
看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……
冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……
读一本好书就像交了一位益友;读一本好书就如拥有一片灿烂的天空;读一本好书就似给人生增添了一份充实。在寒假里我读了一本书《悲惨世界》。它曾被哈佛大学113位教授推荐为最有影响书之一，它在世界文学名著宝库中占了一席之地，它被誉为人间苦难的“百科全书”。
在这本书里，我看到了可悲的法国社会下层人物的生活——因报答姐姐养育之恩却为饥饿偷面包成为苦役犯的冉阿让;因穷困潦倒成为娼妓的芳汀;因母亲经济匮乏被寄养的小女孩珂赛特……虽然他们身份及其卑微，但是他们却有着无比崇高的精神，是这唯一的力量使他们度过了这困难的一生。终于，冉阿让的灵魂受到神的洗礼后，为社会尽了一份微薄之力。雨果在《悲惨世界》中倾洒了许多笔墨写悲惨的生活，到我却在其中体会出一种对自由和幸福的向往;对他人的爱惜和对未来的憧憬，但更多流露出对他人帮助的乐趣。
曾有一件事如今回想起来令我后悔莫及：一天中午，我和别人发生了嘴角，怒气冲冲的我回到座位，低头不语。突然，好友__的声音在耳边浮现。“__，你有没有纸巾?我的手指出血了。”我摸了摸口袋里的纸巾，随口说了一句：“没有!”我看着她默默离去的背影，却无动于衷，更没有想冲上去的假想。我却很冷血地想：__你也真是的，看到我正生气，一句慰问的话都没有，现在又想问我借东西，没门!我的手紧紧地抓住那张纸巾。
过了一会儿，我拔出手，发现手上沾满了水珠。又感觉所有人的目光都齐刷刷的朝我看来，周围溢出尴尬的气氛。我看了周围一圈后，把目光投向__脸上，__马上躲避我的目光，低头奋笔疾书起来……但鲜红的血依然流下来，闯进我的视线，我却当做没看见，继续做我的事。这件事慢慢在别人的脑海里卸去，而我却记忆犹新，比起冉阿让当马德兰市长为民除忧、帮助人民，我感到十分羞惭，我只是一个冷血动物，面对朋友请求都拒绝的无用之才。但雨果告诉我“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸”。
这本书使我明白一个道理：人间真情永存，那么爱就能抵抗世上的万恶，愿这世界里不会出现冷血动物。
走进维克多·雨果那个悲惨的世界，我遇到了两个好人，一个是卞福汝大主教，另一个是冉·阿让。
卞福汝大主教是个十足的好人，穷人眼中的上帝，病人眼中的天使。他仁慈，善良，把无限关怀倾注给身边的每一个人。我终于相信，人是可以改变人的。正是大主教的这种仁慈、善良，最终把冉·阿让彻底感化：当冉·阿让无家可归时，是大主教收留了他;当冉·阿让偷走银烛台又被警察抓回时，大主教却谎称这是自己送给冉·阿让的，最后还关切地叮嘱他：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”看到这儿，我仿佛听到冉·阿让那颗虚假之心震动破碎的声音，而那个碎裂的地方，重新生长出了一颗善良、真诚的心。它正在扑通扑通地跳着，温暖的血液流遍了冉·阿让全身，让他获得了新生。
大主教的话语如启明星般，照亮了冉·阿让未来的道路，他不再迷失方向;彻彻底底地的蜕变成了一个好人：当上了市长，把城市管理得井井有条;面对走投无路的芳汀，是他伸出了援助之手，不仅帮她还清了债，还找到并抚养了珂赛特;看到将要压死的割风老人，冉·阿让用自己的血肉之躯，扛起了马车，给了老人重生;面对法庭上的那个无辜之人，冉·阿让毫不犹豫的说出真相;见到一名海员就要命丧大海，他挺身而出从船上跳下，不顾自身的救人;面对像猎犬一样的追踪自己数年的侦探沙·威，冉·阿让以德报怨，毅然放下手中的枪;面对汹涌澎湃的法国大革命浪潮，他不惧危险，冲锋陷阵;面对与自己相依为命的珂赛特，他牺牲自己，成全年轻人的幸福……冉·阿让用一生来向我们诠释：怎样成为一个好人。
现在，我们很多人常常感叹社会上人际关系越来越冷漠，人与人之间诚信缺失，并且为了保护自己，也不敢尝试去做一个善良的人。其实，善良是可以传递的，信任是相互给予的。
我们也应该像卞福汝大主教一样，把幸福传递给他人，把善意的信念传递给他人……这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方!爱与善会滋润一切。
相信爱，相信善，让爱与善深深地融化在这个现实的世界中!我决定学习卞福汝大主教和冉·阿让，做一个好人，用自己微小的力量去温暖这个世界。
《悲惨世界》是在一位被人们誉为“法兰西的莎士比亚”的著名的大作家雨果手中诞生的。它刻画了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史现实，绘制了一幅规模庞大的社会和政治生活的图画。
它描绘了主人公冉阿让坎坷、悲惨的一生，更突出了当时社会的不公正，它就好像是一幅五彩缤纷的画，把整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也写的很真切很细致，而画幅的形象又是如此鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，不是堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范吗?在这一本《悲惨世界》，让我深有感触，也让我领略到不同的伟大：就像冉阿让人格的伟大;沙威对待良心与职责的伟大;米里哀主教宽容的伟大;爱潘妮对待爱情的伟大……
初读《悲惨世界》是在近六年前，只是连环画式的压缩版本，我记得当时我反复看了三四遍，哭得一塌糊涂。
现在终于拿到了一百多万字的原著，我花了十天的时间才阅读完，有感于其中栩栩如生的人物形象，作了以下的分析：
维克多·雨果不愧为名作家，本书的人物包括各个阶层，各种身份，各种性格，各种遭遇，几乎展示了整个法国社会，是法国那个时期的人物画廊。围绕中心人物冉阿让，各种人物的经历，心态各有不同，但都符合在革命时期的特点，因此人物虽多，却不繁杂。
当然必须得谈谈中心人物。在冉阿让的身上，时时透出悲惨的气息，从苦役犯到市长再到逃犯，冉阿让的命运在那个悲惨的世界中，无法依靠法律制度，也只能如此吧。
从冉阿让开始，纵向来看，即是他的一生，这是贯穿全文得主线。他的灵魂深处，始终存在着邪恶与正义的对比与冲突：一方面，他是因为一块面包而进监狱，成了19世纪的苦役犯;另一方面，主教的事迹和教诲让他震撼，主教几乎是作为神的形象在他的记忆里。就在他从苦役犯变成市长以后，得知商马第即将作为他的替罪羊而被判刑时，他的内心矛盾极了，然而，自我保护的意识首先让他在英雄主义面前退缩了，同时，他也希望“真正意义上的复活”，换出那个承受不白之冤的人。两种思想僵持不下，以至于在法庭上他的头发全白了。当他知道他即将失去珂赛特，而抢走她的人生命危在旦夕时，他面前同样有两条路：任他自生自灭。他在刚开始甚至为这一想法而窃喜;或是救他，不让珂赛特伤心。犹豫了许久，最终正义占了上风。他内心所受的痛苦煎熬更贴近常人，毕竟”但丁在邪恶之门前驻足，徘徊，最后离开，而我们最后走进去“，所以他真实，即使和现实存在着时间，地点上的对比，他也会被接受。
从横向来看，围绕冉阿让的众多人物，善恶分明，善的代表如主教，恶的代表如德纳第，对比分明，而在他们的一生中，前后命运、遭遇也大多不同，存在着类比，吸引着读者的视线。在冉阿让就任市长之前，有人认为他只想发财;他有钱后，人们又认为他是个野心家;他放弃了市长头衔和十字勋章，又被认为是投机钻营的家伙。“随着地位的提高，上层社会要他。这个市的布置整齐的大厅的门，当他还是个手工艺人时，对他当然是关闭的，现在对这个百万富翁，却是大开特开。”他逐渐胜任了市长的职务，人们尊敬他，但一旦得知他从前是个苦役犯时几乎每一个人都抛弃了他。不到两个小时，他所做的一切善事都被遗忘了，他只是一个罪犯。这只是一个小城市中无知的市民的心态。认识的改变，从另一角度反映了悲惨世界。冉阿让的命运具有必然性，这些众多人物如众星捧月，丰富和完善了冉阿让的形象。
合上书后，在我的脑海中，所有人物依然那么清晰、棱角分明，感谢雨果，他像一位伟大的雕塑家，用他奇妙的刻刀，重现了19世纪法兰西的芸芸众生的生活，让我们从另一侧面去探索人性，了解法国。
他真的属于全世界。
书，是我的好伙伴，它能照亮我们的心灵，能使我们从中有所体会。离开了它就像万物生长没有了阳光，离开了它就像鱼儿没有了生活的池塘。人在生活中若是没有书相伴，一切都会毫无光彩，书中的世界是多么精彩，让我们一起在书中遨游、徜徉吧。
一个阳光明媚的早晨，我随手打开书柜，想从里面选一本好书，细细品味，阅读。我的目光在一排排的书中流连，忽然眼前眼前闪过一个模糊的字眼，《悲惨世界》这本书的名字好奇特，这里面到底是一个讲述的是一个怎样的世界?这里面到底讲述了一个怎样的故事?
一连串的问题在我的脑子里不断涌现，我轻手拿下这本书，不忍心打扰这早晨的寂静，我来到屋外的草地上，呼吸着新鲜的空气，轻轻地打开手中的这本书，很快我的目光便被这本书中的故事给吸引住了。这本书的文字是那么流畅，叙述是那么有条理，雨果真是一位大文豪，真是一位出色作家!我在心里不住感叹道。
《悲惨世界》这本书是雨果的代表作，也是世界文学宝库中的经典，他为我们展开了19世纪法国历史鲜活的画卷。这本书确实讲述了一个悲惨的世界，小说的主人公冉阿让在他出狱以来，处处受到排斥和歧视，就连最基础的住宿生活条件也无法具备，这使他饱受艰辛与绝望。
看到这里我的心被震撼了，我想如果一个人以前在他的身上有过污点或做过坏事，那么等他改邪归正后，他依旧是个好人，是因该受到别人的尊重，不因该受到排挤的，是因该被这个社会所接受的。想到这里，我也很期待下面冉阿让的生活会怎么样，我的目光继续在这本书的字里行间所回荡。故事最后是好心的米里哀主教伸出援助之手帮助了冉阿让，才会使他的心灵受到震撼，才会使他有重新做人的勇气。
《悲惨世界》这本书使我明白了人世间很多的不能体会到的东西。小说的主人公虽然遭遇坎坷，但他的心灵却无比善良，这就像法国作家雨果说过的名言：释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
我在暑假看了一本由法国著名作家维克多?雨果写的《悲惨世界》，维克多?雨果，他被称为”法兰西的莎士比亚“。看了他写的书，确实发现他的文章写的生动有趣。
文学的意象。黑夜里的灯光，这是多么有意境文采的名字!这当然不仅仅是一个小节名字，这象征着黑暗社会中，努力寻找这那一点光明和希望。顾城说：”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。“诗表达的效果或许不同，但是，这是多么美的文笔啊!
第二方面也是非常重要的一方面，就是我读后的感想。这部长篇小说，反映出了当时资本主义黑暗的社会背景以及人民身处的水深火热之中。雨果用他深刻的思想，老练的文笔，组成了一部有着连贯性思想的小说，一部真正的巨作。他笔下的每个人物，都是那么鲜活，都是真真实实有血有肉的人，有优点有缺点，仿佛就在我们身边。雨果，要通过对当时的‘悲惨世界’之描写，来抒发自己对美好、和平、自由生活的向往，对人与人之间友善相处团结友爱的向往。也许，这也是他要告诉我们的吧。
但是，我们更要学到的是一种主人公的精神，或许你说，冉阿让是个小偷，是个犯人，更是个凡人，但正是平凡的他，却依然有他的闪光点，善良大度。他自从出狱，受到主教不求回报的震撼便一心向善，救出了许多曾经和他那样痛苦而苦难的芳汀女儿珂赛特等等人，立志做一个好人，为别人服务，为社会做贡献。
人非圣贤，孰能无过?知错能改，善莫大焉。人不是圣贤，怎么会没有过错?只要我们知道自己的错误，端正态度诚心改正，这就是善的开始。冉阿让很好地为我们解释了这个道理。有着历史污点和不光彩过去的他，还不是一样成为了一个好人么?相反，如果不改正，那么他只好在晚年的时候，孤独地忏悔自己的罪过了。
悲惨世界，是让我们走出黑暗，寻找光明，寻找出路。这，就是《悲惨世界》作者雨果要放声呐喊的，和平，自由，民主，平等，友善，团结，宽容，向善，与永不泯灭的希望!
“他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律;昼去夜来，也同样是这种道理。”
这四句诗是《悲惨世界》的附录，“他”指的就是文中的主人公——冉阿让。冉阿让生在布里地区的贫苦农家里，因饥饿偷面包而成为苦役犯，被判五年苦役。后因多次越狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。因为持黄色通行证，所以没有旅店敢留他过夜。后来，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志从善。他化名为马德兰，为黑玻璃制造业取得了大进步，又当上了市长，经常帮助一些穷人。后因种种原因，他成为了珂赛特的父亲，又因曾经犯下的罪四处躲藏。
珂赛特长大了，认识了马吕斯。最后他们结了婚。因为冉阿让告知了马吕斯他的真实身份，冉阿让只能从此离开珂赛特。卑鄙下流的德纳第企图告发冉阿让，却刚好成全了冉阿让的高大形象。知道真相后，珂赛特和马吕斯急切看望冉阿让，却成了最后的见面。
这本书看完后，我哭了。是冉阿让感动了我。原来，人是那么伟大、勇敢、宽容、坚强。居然在那么黑暗的社会里，有如此善良的人。
人的本性并不坏，只是因为所处的`环境与接触的人的不同罢了。其实，人并没有好坏之分，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗?不对，这不是他的错，只因当时社会的黑暗。难道可以因为德纳第救了彭迈西上校就说他是好人吗?不对，德纳第是自私的，只因搜索死人身上的财物，碰巧救了彭迈西上校。
冉阿让，他是一个伟大的人，他在我心中的形象永远都不会磨灭。冉阿让，他是一个真实的人，他叫彼埃尔莫。
法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。
卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道：“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。
封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：“唉!上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收，渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。
卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。“乡长先生，”主教说道，“仅仅担心这一点吗?我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。”比照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满足。主教还说：“永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险，小危险。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼;恶习，就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿!一心考虑威胁我们灵魂的危险吧!”
一项英国统计表明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：“您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的;如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友爱，被长期抛置。“慈悲为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成为天使;如果执意为恶，他就得化为魔鬼”。
雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道：“在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。”正义和邪恶，羡慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪婪，勤奋和懒惰，刚强和懦弱，忠诚和背叛，等等，都包容在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以“从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽兽之性，在人身上无不具备，每种动物对应一个人”。
雨果说：“社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。”这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建设的规箴。今天我们推进精神文明建设，就不能单靠理论说教，而要通过科学知识的传播，科学实践的探索，文学作品的欣赏，艺术活动的熏陶以及教育事业的发展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以优美的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。
雨果发表议论：“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄;无名英雄，有时比的英雄更伟大……穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力量;艰苦是志气的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”这是作者在第五卷《苦难的妙处》描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们面对艰难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。
书中有许多描写人物的语段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警长“抬起头，神态极其威严;职权越低，这种神态越凶，表现在猛兽上面是凶猛，表现在小人脸上是凶残。”他又这样描写面目可憎的容德雷特：“拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。
雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：“这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。”通过一连串的比喻，把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲密无间，更是传神动人：“白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。”
雨果描写女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是爱情。他说女人很容易就掌握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为深奥，又极为危险的尤物，“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自己。”
雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，达到“减少黑暗人的数量，增加光明人的数量”的目的，就要大声呼吁：教育!科学!他认为，“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。”科学可以让人认识客观事实，教育可以培养人的思想。“知识是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，如同小麦。一个人的理性，如果缺乏科学和智慧的营养，就会消瘦下去。”
雨果很多话都充满了人生的哲理。他说：“一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不同罢了。_勇敢的人也有气馁的时候，_聪明的人也有自己的偶像，_温柔的人也会显出粗暴，_善良的人也有替自己打算的时候。身居高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的_好办法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：“弟兄们，谁死在这里，就是死在未来的光辉中，我们要走进一座充满曙光的坟墓。”雨果说：“拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危险;棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：“崇拜上帝的_佳方式，就是爱自己的妻子。”
阅读《悲惨世界》，得到的不仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被快乐淹没!跳进来吧，朋友。
在一名无辜者被误控为冉阿让后，站在自首与离开之间，站在苦役与犹豫之间，他毅然决绝地选择了良心觉醒，给人性涂上最浓重的一笔。
寒风凛冽，他只能与铁窗作伴，朝外望去，将主教的那段早已牢记于心的忠言仔细揣摩了一番，刹那间对那几句话有了更高的升华，监狱冰冷，浑身的热血却沸腾着一个信念——对社会作出贡献，难道能在这冰冷的监狱实现吗?不管怎样，逃出去帮组别人不会降低我善良的身份。
好一个冉阿让!他用睿智救出了珂赛特并抚养成人。好一个冉阿让!他用勇气救起了重伤的马利尤斯，纷乱的硝烟镌刻着他的背影。好一个冉阿让!他用宽容原谅并放走了沙威，良心发现的沙威愧疚的投河自尽。冉阿让用自己的一个个行动诠释了善良。
冉阿让的一生，将道德与勇气紧密结合，才奏出了一曲曲壮丽的悲歌!
雨果炉火纯青的文笔，塑造了许多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。其中，最令我敬佩和喜爱的人物是《悲惨世界》中的主人公让·瓦尔让。他的成长历程，让我领悟到：人的一生，是不断追求自我、完善自我的过程。
主人公让·瓦尔让曾经为了养活姐姐的七个孩子，偷了一块面包，沦落为一名苦役犯而被监禁19年。出狱后，他为了生存又偷了主教的三副银质餐具，但主教并没有因此把他送上法庭，而是宽恕了他，并且教导他："让·瓦尔让，我的兄弟，您不再属于恶，而是属于善。我赎买的是您的灵魂;我消除了肮脏的思想和沉沦的意愿，把您的灵魂给了天主。"他听了之后，浑身颤抖，迷茫彷徨…经过痛苦的忏悔和激烈的内心斗争，他洗心革面，乐施好善，成为一名遐迩闻名、深受市民拥戴的市长…让·瓦尔让由一个对生活丧失信心、对一切都冷漠无情的囚犯变成了一名对每个人都宽容悦纳，慈祥和蔼的市长。这是由于他能够接受主教的感化与教导，并且勇于改变自我而获得的人生飞跃。
虽然让·瓦尔让自我成长的过程是艰辛和痛苦的，但是善良的人性使主人公获得博大宽阔的胸怀和强大的生命力量，使他在这悲惨的世界里就如同一个冰窟中的一根燃烧着的火柴，给人带来丝丝温暖。
虽然让·瓦尔让获刑十九年之后才幡然醒悟，但是他能够抓住时机，努力地改变自己，完善自我，最终获得了人生的价值意义。所以，我们只要认识到：完善自我，超越自我是人生的终极意义，那么就要抓住时机，从现在开始改变，一切都不迟。假如有所顾忌而犹豫不决，时间照样过去，唯一的机会也会因为优柔寡断而随之消散。
让·瓦尔让只是小说里的人物，并且已经死去，但是他的诚实、善良与博爱让他的人性散发出奇异的光彩，照亮了他人和社会，也给予后人以人生的启迪：只有不断地完善自我，才能成为对社会有益的人，寻找到自我的幸福感和生存的永恒价值。
《悲惨世界》确实是一本好书!合上书本时的沉重之感，在我至今回想起来，还萦绕在心头。
《悲惨世界》向读者们清晰地映现出一个既丑陋又圣洁的人世。说它丑陋，是人性的丑陋，现实的悲哀。说它圣洁，是因为在这被利欲笼罩的世界，还有许多高尚的灵魂存在，《悲惨世界》的主人公冉阿让也拥有一个这样的灵魂，纵使他的灵魂曾经肮脏过。
冉阿让曾是一名苦役犯，拿着一张黄色身份证出狱，但就因为这张身份证，街道上的旅馆都没有一间接纳他，好不容易找到一个洞，却是个狗窝，还被一条凶恶的大狼狗赶了出来。后来一位好心的主教收留了他，但他贼心不息，在半夜偷了主角家的银餐具，但被清晨巡逻的警察抓回主教家。主教非但没指责冉阿让，还把一对银烛台送了给他，还慈祥得对他说：“我已代天主买了你的灵魂，这对银烛台大概值二百法郎，拿去做些对自己好的事。”
主教的举动惊醒了冉阿让这个充满恼恨的灵魂，他在路上一直思索，他感到主教的形象在他心中越渐光明壮大起来，把他卑微的灵魂压倒了。他走到别的地方，重新开始自己的人生，抛弃了冉阿让这个被人唾弃的名字，变成了马德兰老爹，又变成了马德兰市长。在冉阿让当市长的期间，他曾做了不少好事。有一次还救了曾与他做对的割风老爹。
冉阿让的一生是悲怜的.，是人性冷酷和社会的残酷造就了他那充满传奇色彩的人生。他令我明白了：一个人在面对社会的黑暗的时候，不要失去希望，别人太奸诈，你还是要做高尚的人，不是在生活上有钱有势是高贵，要心里有一份巨大的财富，乐于奉献，才称得上高贵。一个高贵的人，才拥有丰富的人生，总会有人，被你的崇高而感动，你曾经帮助他，他也会再帮助你。如果是一个自私自利的人，他还是永远都贪不到什么，贪不到一份敬仰，一份崇高，落得在孤单和指骂中失去自己的人生。
《悲惨世界》给我带来的收获千言万语都讲不清，它的内涵实在丰富，足以一生受用!
愤怒与悲悯，这是我对这本书的感受。
冉阿让是一个苦役犯，他被卡福汝主教当作客人，冉阿让开始忏悔，并在另一个城市当上市长，他和一个名叫珂赛特的女孩一起生活。最后，女孩出嫁了，冉阿让也赎了他的罪。
看完这本书，我心中真是五味杂粮交织在一起。其中人性的贪婪让德纳第一无所有，竟然利用自已的女儿赚钱，他不劳而获，满脑子的坏主意，让人看见他就厌恶。与之相反，警察沙威则是让人恨不起来。他本身是没有错的，只不过他的那些美好品质被引入歧途，让人厌恶罢了。我们的主角冉阿让则是一个想要报复社会的人，不过后来，他改变了，变得为他人着想，乐于施舍。可是，尽管如此，想要害他的人还是有增无减。
以前的社会如此，我们现在的社会仍旧如此。前不久的滴滴事件，一直在告诉我们人性的黑暗。我们的社会正缺少像卞福汝主教这种人，人的心灵本来纯洁的像一张白纸，可是由于各种原因，这张白纸上开始染上了各种颜色。造成这种原因的有很多很多。其中，家庭有很大的关系，你家里面如果产生家暴，那么这家的孩子可能是更加专横、脾气暴躁。如果一个家庭中父母相互尊重、敬爱，那么孩子以后甚至从小就懂得谦虚、尊敬他人。
可惜，现在这个社会，跟雨果笔下的世界里有什么两样呢?网络的飞速兴起，已经带来了灾难!人们都觉得打几个字没什么关系，却殊不知给别人多大的精神伤害!安医生与丈夫去游泳，有两名男生冒犯安医生，却不道歉。男孩的父母将安医生堵在洗手间打了一顿。还在微博上投稿，网友开始用语言攻击安医生一家，安医生最终选择服药自杀!这可是逼死了一条鲜活的生命啊!
每一个人都应该从自身做起，如卞福汝主教一般，帮助而不是伤害他人!
愿一切罪恶远去，悲惨事件不再出现。
《悲惨世界》是一卷辉煌的画卷。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道。
这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。
所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。
正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我一次又一次在书中被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
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